## Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah

###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 10:1
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 10:1](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Midrash%20Rabbah/r/10:1)

(בראשית ב א) ויכולו השמים וכו'. (ב"ר פ"י א') כתיב (תהלים קיט צו) לכל תכלה ראית קץ וכו'. כוונתו לפרש הפסוק ויכול"ו מאי כוונתו. ופירש ויכולו השמים וכו', שהכל נבראו בגבול ושיעור ומדה, מה שאין כן התורה:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 10:2
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 10:2](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Midrash%20Rabbah/r/10:2)

דבר אחר לכל תכלה וכו' שנאמר ויכולו וכו', ר"ל שיכלו השמים והארץ, כי השמים כעשן ימלחו והארץ כבגד תבלה (ישעיה נא ו):


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 10:3
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 10:3](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Midrash%20Rabbah/r/10:3)

(ב"ר פ"י ב') רבי חמא פתח גם כן לפרש ויכול"ו, ופירשו מלשון כל"י שנתהוו כלים לבחינת שמים וארץ. והענין שמים וארץ, רומז לזעיר ונוקב' שנתהווה אחר התיקון בבחינת התרחבות הכלים לפרצופים גמורים, ומקודם נשברו הכלים של עולם התהו, להיות עדיין היו הסיגין מעורבין בהן כנודע, וכשהגו סיגים מכסף אזי יצא לצורף כלי (משלי כה ד). וזהו ויכלו, (שנתהוו בחינת התרחבות הכלים לפרצופים גמורים) לשמים וארץ הם זעיר ונוק'. ובזה תבין הלשון כיון שנעקר תוהו ובהו מן העולם, נראת מלאכת שמים וארץ ויצא לצורף כלי נעשו כלים, הה"ד ויכולו השמים והארץ וכל צבאם, (היינו צביונם כל אחד כלול מי' ספירות להעשות פרצוף גמור כנודע:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 10:4
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 10:4](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Midrash%20Rabbah/r/10:4)

(ב"ר פ"י ה') מכוללים היו המעשים והיו מותחין והולכין. נ"ל דדרש ויכולו מלשון כולל, שהיה נכלל בהם כל הנבראים שעתידין לצאת אל הפועל. וזה ענין אומרו והיו מותחין והולכין, ר"ל מכח אל הפועל בכל זמן. מכל אלו המעשים יש ללמוד שבכל דבר עושה הקב"ה שליחותו, והכל מושגח ממנו:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 10:5
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 10:5](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Midrash%20Rabbah/r/10:5)

(ב"ר פ"י ט') ומה היתה חסירה כלה שתכנס לתוכה, כך היה העולם חסר שבת. שבת נקרא כלה, כמו הכל"ה הלקוחה להרבות על ידה הדמות, כן על ידי השבת נתרבה כל הדברים, כענין שאמרו כי ששת ימים עשה ד' (שמות כ יא), ר"ל הש"י עשה הקיום לעולם רק ששת ימים, ואחר כך על [ידי] השבת נתהווה הקיום עוד לששת ימים, כן הוא באור החיים. על כן נקראה כל"ה, שנפרה ונרבה כל ענייני העולם על ידה, וידוע בנסתרות לד' אלקינו ענין קריאת שבת כלה אין מן צורך להזכירו:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 10:6
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 10:6](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Midrash%20Rabbah/r/10:6)

למלך שעשו לו טבעת מה היתה חסירה חותם, כך מה היה העולם חסר שבת. ענין הטבעת ר"ל הנהגה הבטעיות המתנהג על פי שם אלקים בגימטריא הטב"ע, ולשומרי שבת ניתן גם כן הנהגה הנסיית על פי שידוד המערכה לא עשה כן לכל גוי, והוא על פי שם הויה המהווה כל הויות ויכול לשדדם כרצונו, ותבין בספרי המקובלים המבואר במגילת אסתר ענין המלך וטבעתו, ששם היה נס בטב"ע כנודע, והבן עוד טבע"ת בגימטריא אחוריי"ם דשם ע"ב ס"ג מ"ה:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 10:7
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 10:7](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Midrash%20Rabbah/r/10:7)

חותם בגימטריא קס"א קנ"א קמ"ג, הן ג' מילואי אהיה: