## Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah

###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 43:1
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 43:1](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Midrash%20Rabbah/r/43:1)

(ב"ר פמ"ג א') וישמע אברם כי נשבה אחיו (בראשית יד יד), משמועה רעה לא יירא וכו' (תהלים קיב ז). בא לתרץ דתיבות אלו מיותרים, דלא הוה ליה למימר רק וירק אברהם את חניכיו. לזה בא כמתרץ דמשמיענו בזה שלא נתפעל אברהם מהשמועה, כדרך כל העולם בשמעם ח"ו איזה בשורה לא טובה, אזי מתפעל ונהפך מאנושיותו כאלו מתבטל משכלו ועצמיותו, ולא כן אברהם אבינו רק "וישמע "אברם וכו', ר"ל הגם ששמע הבשורה, עדיין שמו אברם כמאז ומקודם בשכלו הזך והטהור:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 43:2
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 43:2](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Midrash%20Rabbah/r/43:2)

(ב"ר פמ"ג ב') וישמע אברם כי נשבה אחיו, הה"ד (ישעיה לג טו) אוטם אזנו משמוע דמים. כוונתו גם כן לתרץ כנ"ל, ומפרש שמשמיענו שאברהם קיים הפסוק אוטם אזנו משמוע דמים, גם הוא יקרא ולא יענה. ואברהם אבינו תיכף נתן אל לבו לנקום נקמת הדם, ונקם החמס, על כן הש"י ענהו בכוונתו לשם שמים, נ"ל:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 43:3
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 43:3](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Midrash%20Rabbah/r/43:3)

(ב"ר פמ"ג ה') ויצא מלך סדם לקראתו וכו' (בראשית יד יז), התחיל לקשקש לו וכו'. דייק תיבת "לקראתו, ר"ל כנגדו בדומה אליו היה רוצה להיות ביציאתו:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 43:4
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 43:4](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Midrash%20Rabbah/r/43:4)

(ב"ר פמ"ג ו') הוציא לחם ויין והוא כהן לאל עליון וכו' (בראשית יד יח), הלכות כהונה וכו'. דקשה מה ענין "לחם ויין לוהוא כהן לאל עליון:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 43:5
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 43:5](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Midrash%20Rabbah/r/43:5)

תורה גילה לו. ויצדק גם כן והוא כהן וכו', כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו (מלאכי ב ז), ויורו משפטיך ליעקב כתיב (דברים לג י):


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 43:6
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 43:6](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Midrash%20Rabbah/r/43:6)

(ב"ר פמ"ג ז') ויברכהו ויאמר ברוך אברם לאל עליון קונה שמים וארץ (בראשית יד יט), ממי קנאן וכו', כאינש דאמר פלן עינוהי יאי שעריה יאי:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 43:7
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 43:7](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Midrash%20Rabbah/r/43:7)

(ב"ר פמ"ג ט') ויתן לו מעשר "מכל וכו' (בראשית יד כ), מכח אותה "ברכה וכו' (ב"ר פמ"ג ח'). הכוונה למדה הנקראת "כל היא מלכות שמים, והיא הנקראת "ברכה, וכבר דברנו מעשר "מכל, ר"ל המעשר "מכל היא ה' שניתוספה לו, שהיא חלק עשירי מתיבת כל, והוא סוד ה' אחרונה שבשם הויה המרמזת למדת מלכות, שהוא סוד הברכה לישראל:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 43:8
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Midrash Rabbah 43:8](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Midrash%20Rabbah/r/43:8)

מהיכן זכו ישראל לברכת כהנים וכו', מאברהם כה יהיה זרעך (בראשית טו ה), "כה תברכו וכו' (במדבר ו כג). לכאורה מה עניינו לכאן. ולפי מ"ש ניחא שמדת "כל נקרא כ"ה, כנודע לחכמי האמת והיא המברכת: