## Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi

###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:1:1
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:1:1](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Rashi/r/12:1:1)

לך לך (בראשית יב א). להנאתך ולטובתך ושם אעשך וכו', ועוד שאודיע טבעך בעולם וכו'. רוצה לפרש תיבת לך האיך ילך אדם אל עצמו, על זה מפרש דהוא הקדמה על הנאמר לו אחר כך "ואעשך "לגוי "גדול (בראשית יב ב), והנה הבנים הם בכח האב קודם שיוצאים אל הפועל, והם גוף האב ממש. והנה הש"י הבטיחו על הבנים, שם יצדק שפיר לך "לך לעצמך, דהיינו על בניך שהם גופך ממש בכח, תוציאם שם אל הפועל, רק לפרש להנאתך ולטובתך, והבן. ועוד הוא הקדמה אל "ואגדלה "שמך, שהבטיחו הש"י שיתגדל שמו בעולם, וזה ויאמר ד' אל "אברם דייקא, לך "לך אל עצמך, דהיינו אל שמך "אברם, שיספרו כל העולם משמך שיאמרו מי כאברם אין לנו גדול ממנו:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:2:1
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:2:1](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Rashi/r/12:2:1)

ואעשך לגוי גדול (בראשית יב ב). "לפי "שהדרך וכו'. דהוקשה לו הרי הבטיחו אחר כך עוד הבטחות בהיותו בארץ, ולמה פרט את אלו דוקא בכאן. ועוד הרי ידוע לנו (קידושין ל"ט ע"ב) דשכר מצות בהאי עלמא ליכא, לא הוה ליה להבטיחו עבור המצות שיעשה רצונו ית', רק יעשה מאהבה עבור רצונו ית' בלי שום הבטחה, ובפרט שנקרא אברהם אוהבי (ישעיה מא ח). לכך אמר דזה לא היה עבור שכר המצוה, רק הבטיחו שלא יזיק לו הדרך, אבל עיקר השכר מוכן לו לעולמי עולמים:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:5:1
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:5:1](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Rashi/r/12:5:1)

אשר עשו בחרן (בראשית יב ה). שהכניסן וכו'. דקשה האיך אפשר לאדם לעשות נפשות: שם ופשוטו של מקרא וכו', וכמו עשה את כל הכבוד וכו' (בראשית לא א). לכאורה קשה כיון דיצדק כפשוטו, למה הוצרך מקודם למדרש. אך הוא דזולת המדרש גם שם בפסוק "עשה את כל הכבוד הזה, אינו מובן איך יפול לשון עשיה. אך על פי המדרש הזה ידענו דפעולת השכל הפועל נקרא עשיה, ואם כן גם שם "עשה את כל הכבוד, על ידי שכלו ותחבולתו. ואם כן לפי זה נוכל לומר בכאן כפשוטו דקאי אעבדים ושפחות, נ"ל:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:6:1
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:6:1](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Rashi/r/12:6:1)

ויעבור אברם בארץ (בראשית יב ו). "נכנס "לתוכה. דהעברה נאמר בכל מקום לדבר החולף ועובר לפני דבר מה מבלי עמידה, כמו ויעבר ד' על פניו (שמות לד ו), שפירושו שהש"י חלף ועבר לפני משה, ואלו היה בכאן גם כן פירושו כן, הוה ליה למימר ויעבר אברם בארץ לפני מקום שכם, או על מקום שכם. על כן אמר שבכאן פירושו שנכנס לתוך הארץ, שכבר חלפה הארץ לפניו ונתכסה ממנו חוץ לארץ, והבן: עד מקום שכם. להתפלל וכו'. דאם לא כן מה בא להשמיענו בפרטות מקומות אלו דוקא: והכנעני אז בארץ. היה הולך וכובש וכו'. דאם לא כן מה משמיענו:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:7:1
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:7:1](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Rashi/r/12:7:1)

ויבן "שם מזבח (בראשית יב ז). "על בשורות וכו'. דייק תיבת "שם, דהנראה בכוונת הכתוב להשמיענו דוקא "שם בנה, לשלול זמן אחר, נ"ל:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:8:1
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:8:1](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Rashi/r/12:8:1)

ויעתק משם. "אהלו (בראשית יב ח). כי ויעתק משמעותו שהעתיק דבר אחר, גם באדם עצמו לא יצדק העתקה, רק העברה: ויבן שם מזבח. נתנבא וכו'. דייק תיבת "שם כדלעיל:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:10:1
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:10:1](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Rashi/r/12:10:1)

ויהי רעב בארץ (בראשית יב י). "באותו "הארץ וכו'. דאם לא כן תיבת בארץ למה לי:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:11:1
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:11:1](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Rashi/r/12:11:1)

הנה נא ידעתי (בראשית יב יא). מדרש אגדה "עד "עכשיו וכו'. דייק תיבת נ"א שפירושו "עתה: ופשוטו של מקרא. להיות המדרש קרוב יותר לדייק תיבת "נא, על כן פירש מקודם המדרש:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:15:1
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:15:1](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Rashi/r/12:15:1)

ויהללו אותה אל פרעה (בראשית יב טו). הללוה ביניהם וכו'. דאי הפירוש ששיבחו אותה לפני המלך, הוה ליה למימר ויהללו אותה לפני פרעה, או לפרעה:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:16:1
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:16:1](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Rashi/r/12:16:1)

ולאברם היטיב (בראשית יב טז). פרעה. בכמה מקומות פירש רש"י הרי זה מקרא קצר, וכאן אין צריך כי קאי אפרעה הנאמר בפסוק של מעלה:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:17:1
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:17:1](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Rashi/r/12:17:1)

וינגע י"י וגו' (בראשית יב יז). במכת ראתן לקה שהתשמיש וכו'. דייק מדסיים מפסוק "אשת "אברם, דמשמע שהרגיש על ידי המכה שהיא אשת אברם, ועל כן אין מניחין אותו לשמש עמה. וז"ש רש"י תיבת וגומר, ר"ל תגמור כל הפסוק, ומרומז בו שבמכות ראתן לקה שהתשמיש קשה לו (ב"ר פמ"א ב'), ודוק נ"ל: על דבר שרי. על פי דיבורה. דהוה ליה למימר "בעבור שרי, אלא על כרחך פירושו על פי דיבורה:


###### Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:20:1
[Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 12:20:1](https://torahapp.org/share/book/Agra%20DeKala/s/Insights%20on%20Midrash,%20Targum%20and%20Rashi%20on%20Bereshit,%20Noach%20and%20Lech%20Lecha,_Rashi/r/12:20:1)

וישלחו (בראשית יב כ). כתרגומו ואלויאו. דלשון "וישלחו כפשוטו משמע דהיו משלחין אותו בעל כרחו, ואי אפשר לומר כן אחר כל הניסים שראו שנעשו לו: