## Amudei Yerushalayim on Jerusalem Talmud Ketubot Chapter 13

###### Amudei Yerushalayim on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:2:1
[Amudei Yerushalayim on Jerusalem Talmud Ketubot 13:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Amudei%20Yerushalayim%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:1:2:1)

**ארבע מאות וששים ביהכ"נ כו'.** ע' בקה"ע שכתב ד' מאות ושמונים כו'. וכן מצאתי בבבלי עכ"ל וזה אינו דאדרבה בבבלי (דף ק"ה א') איתא והא אמר ר' פנחס אמר ר' אושעיא שלש מאות וצ"ד ב"ד כו' וכנגדן בתי כנסיות כו' וע"ש בחידושי אגדות שכתב שרש"י בישעיה כ' תפ"א כמנין מלאתי ע"ש. אולם כדברי רש"י איתא בירושלמי מגילה (פרק ג' הלכה א') וכן הוא במדרש איכה בפתיחה סי' י"ג ת"פ בתי כנסיות היה לבד הבה"מ כמנין מלאתי (וע"ש במ"כ שכ"ה בירושלמי ר"פ דייני גזירות אולי גירסתו היתה גם כן בירושלמי) ובפסוק בלע ד' איתא דמלאתי חסר כתיב ובילקוט נביאים (רמז רנ"ז) ת"פ ב"כ כמנין מלאתי וברמז אלף י"ב תפ"א ב"כ כמנין מלאתי ע"ש:


###### Amudei Yerushalayim on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:1
[Amudei Yerushalayim on Jerusalem Talmud Ketubot 13:2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Amudei%20Yerushalayim%20on%20Jerusalem%20Talmud%20Ketubot/r/13:2:2:1)

**מפייס הוינא ליה הוא מחיל לי.** בציון ירושלים כ' שמכאן מוכח דאף בשטר מועיל מחילה אף שהוא תופס השטר ע"ש. אולם לפמ"ש הנתיבות (סי' רמ"א סק"א) דאף מאן דס"ל דאינו מועיל מחילה כשתופס השטר היינו דא"צ להחזיר אליו השטר אבל אינו יכול לתבעו עם השטר דשיעבוד הגוף [אינו] נפקע ע"י מחילה ע"ש א"כ אין ראיה מזה דהוא היה יכול לומר אף שיש לו השטר לא איכפת לי כיון שאינו יכול לתבעו אותו ויתפוס השטר ואינה רוצה שיחזיר לו השטר וא"כ לא קשה מידי: