## Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 101

###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 101:1
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 101:1](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/101:1)

לפחות יכוין באבות וירגיל אדם את עצמו שיכוין לפחות בחתימה של כל ברכה שיש בהן קי"ג תיבות כמו שיש בתפלת חנה וקי"ג פעמים לב בחומש לומר שצריך כוונת הלב (טור בשם הר"א) ויכוין ג"כ שר"ת של י"ח ברכות עולין אלף ת"ת ולכן אין נכון לומר (ו)למלשינים אלא [ו]למלשינים ולירושלים ואלף ות"ת מלאכים מקבלין ומשימין כתר להקב"ה:


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 101:2
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 101:2](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/101:2)

ומשמיע לאזניו בלחש ודוקא לכתחלה אבל בדיעבד יצא אף שלא השמיע לאזניו כמו בק"ש (ברכות דף ל"א והרשב"א) ואם אינו יכול מחמת חולי או דבר אחר יאמר בלבו שנאמר אמרו בלבבכם (ב"י בשם הא"ח):


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 101:3
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 101:3](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/101:3)

שלא להגביה קול'. מ"מ הודוים שאנו אומרים בנוסח אחד כולם כטוב כחוטא בי"ה מותר לאומרם בקול רם כדי להתודות בכל לב (ב"י מהררמ"י) ואם משמיע קולו בביתו כדי שילמדו ממנו ב"ב ישמיע קולו יותר ולכן יש לגעור באותם החזנים שמגביהים קולם ביותר ממה שצריך להשמיע לציבור כדי שיענו איש"ר וברכו ואמן (מורי בב"ח):