## Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 170

###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 170:1
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 170:1](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/170:1)

ואם דיבר עם חבירו כו'. כיון שהפליג שעה אחד או שתים הסיח דעתו מסעודה ולא נזהר לשמור ידיו כן פר"י:


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 170:2
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 170:2](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/170:2)

אין מסתכלין בפני האוכל אף בחלקו המונח לפניו ודו"ק (מהרש"ל):


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 170:3
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 170:3](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/170:3)

לא יהא אדם קפדן בסעודתו. כי האורחי' ובני בית מתביישים אז לאכול כי יחושו פז מתרגז ומקפיד על אכילתן:


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 170:4
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 170:4](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/170:4)

לא יאכל אדם פרוסה כו' וי"א לא יאחוז אדם פרוסה כביצה כן ל' הבריי' אע"פ שאינו אוכל אלא קצת ממנו נקרא רעבתן. (ב"י וכ"מ מהרמ"י):


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 170:5
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 170:5](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/170:5)

לא ישתה מהכוס ויתן לחבירו דוק' לא יתן אבל אם שותה ומניחו לפניו על השלחן והוא לקח מעצמו לית לן בה רק שלא יתננה לו בידים דשמא מחמת בושה יקבל ממנו וישתה ולא יקנח (מהרש"ל ומורי בב"ח):


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 170:6
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 170:6](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/170:6)

אא"כ יודעים מי מסיב עמהם. אפי' בסעודת מצוה (מטה משה) מנהג גדול הי' בירושלים המוסר סעודה לחבירו וקלקלה צריך ליתן לו דמי בשתו ובושת אורחים וגם מנהג אחר היה שם מפה פרוסה על הפתח כ"ז שמפה פרוסה אורחים נכנסין נסתלק' אין האורחים נכנסין טור בשם הגמרא המוכר פירות וכן נוהגין עד היום בק"ק קראקא: