## Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 513

###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 513:1
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 513:1](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/513:1)

ספק אם בחול כו'. אכן אם הספק נתער' באחרות יש מתירין דכי אמרינן נתער' באלף כולו אסורות בוודאי אמרו ולא על ספק (ב"י ה"ה והרשב"א):


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 513:2
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 513:2](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/513:2)

ועכו"ם המביא בצים בי"ט א' מסל"ת שנולדו מאתמול מותר ביום ב של גליות וה"ה בנולד ביום א' דיו"ט מותר ביום ב' אפילו לדעת המחמירין בסי' תק"ו סעיף א' ע"ש ודוקא בעכו"ם שאינו בקי בטוב ישראל אבל אם יודע העכו"ם דנולד אסור בי"ט אין לסמוך עליו דנתכוין ולהשביח מקחו כדי להתירו אומר כן (ב"י בהג"ה):


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 513:3
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 513:3](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/513:3)

שמא נולד' בשבת בת"ה משמע דחששא הוה שמא נולד בי"ט דהיינו באחד בשבת דאז הוי הכנה דרבה דהוי מדאורייתא ועיין בב"ח בזה: