## Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 527

###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 527:1
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 527:1](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/527:1)

ומותר להניח עירוב זה אפי' ספק חשיכה. אף אחר שאמר חזן ברכו יכול לערב דכ"ז שהציבור לא התפללו תפלת י"ט לא הוי קבלת י"ט (הראב"ן):


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 527:2
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 527:2](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/527:2)

ואם לא עשה אלא מתבשיל מותר אבל פת לבד לא מהני לבשל לשבת:


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 527:3
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 527:3](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/527:3)

אפי' מין דגים קטנים הרי זה סומך עליהם ודגים קטנים מלוחים אע"פ שאין בהם משום בישול עכו"ם אפ"ה נקרא תבשיל לענין עירוב תבשילין לסמוך עליהן דהא דשרי משום בישול עכו"ם לא משום דלא הוי תבשיל אלא דהתם משום אקרובי דעתי' הוא וכל שנאכל כמו שהוא חי אין קירוב דעת בבישולו אבל מ"מ כיון דתבשיל הוא סומכין עליו משום עירוב אפילו מולחן עכו"ם ובשלן עכו"ם נמי סמכינן עליו אבל מלוחים לבד אין מועיל אפי' כשמלחן ישראל דדוקא תבשיל בעינן (פ"ב דביצה ב"י והרא"ש):


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 527:4
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 527:4](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/527:4)

סומך מעי"ט אפי' על עדשים. היינו לו' דאפי' שלא נתבשלו העדשים בעי"ט ולא חתך בסכין השמנוני' מערב יום טוב אלא שנשארו העדשים והשמנונית מג' או ד' ימים קודם יו"ט דאז ליכא הוכחה כלל סמכי' עליהם (הטור ומהררמ"י)


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 527:5
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 527:5](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/527:5)

קודם שיתחיל כו' ונרא' דהאידנא שנוסח שכ"א מערב לכולם שא"צ לידע ולשאול למחר אם ערבו עליו (רש"ל בביאורו):


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 527:6
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 527:6](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/527:6)

אלא א"כ נשתייר ממנו כזית היינו מן התבשיל דווקא: