## Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 574

###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 574:1
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 574:1](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/574:1)

שקבלו אע"פ שלא קבלו עלוו התענית אלא בני עירו קבלו עליהם. (הרא"ש שם) דאם קבל עליו התענית אע"פ שאין דעתו לחזור מתענה ומשלים משום דצריך לקיים נדרו עכ"פ (תוס' פ"ק דתענית):


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 574:2
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 574:2](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/574:2)

מותר לאכול. ולא חיישי' לפנים צהובות באם דעתו לחזור (כן מוכח בהדיא פ' מקום שנהגו ופ"ק דחולין):


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 574:3
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 574:3](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/574:3)

צריך לקבל אע"ג דדעתו לחזור (כ"כ ליישב קושיא הב"י):


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 574:4
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 574:4](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/574:4)

ולחשוכי בנים כו' ויוסף שלא שימש מטתו בשעת רעבון מדת חסידות עביד ואפ"ה יליף לה מיוסף דאם איתא דליכא איסור אפי' בדקיים פריה ורביה אין מקום למדת חסידות בחישוך בנים (מורי בב"ח):