## Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 70

###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 70:1
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 70:1](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/70:1)

נשים ועבדים פטורים מק"ש כו' ונכון הוא שיקראו לפחות פסוק א' גם בשכמל"ו צריך נמי שיאמרו (מהרר"מי):


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 70:2
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 70:2](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/70:2)

הכונס את הבתולה כו' מפני שטרוד טרד' של מצוה ואם טרוד טרדה שאינה של מצוה כגון שטבעה ספינתו בים וכיוצא בזה אינו פטור מק"ש (ברכות דף יד):


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 70:3
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 70:3](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/70:3)

אבל עכשיו כו' הכונס את הבתולה קורא וכשם שחייב בק"ש חייב נמי בתפלה ובתפילין (ש"ת מהררמ"א קל"ב ועיין לקמן סי' ק"ו סעיף א'):


###### Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 70:4
[Ateret Zekenim on Shulchan Arukh, Orach Chayim 70:4](https://torahapp.org/share/book/Ateret%20Zekenim%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/70:4)

היה עוסק באכילה כו' יש מי שכתב בהתחיל מקמי דמטי זמן חיובא גומר ואח"כ קורא ק"ש ובהתחיל בתר דמטי זמן חיובא הוא מפסיק וקורא ק"ש אף ע"פ דאיכא שהות ביום ואין בזה מחלוקת כלל (מורי):