## Avi Ezer, Exodus

###### Avi Ezer, Exodus 36:2:1
[Avi Ezer, Exodus 36:2:1](https://torahapp.org/share/book/Avi%20Ezer/s/Exodus/r/36:2:1)

**ה"א לקרבה נוסף**. כי כן משפט המקור להוסיף 
לפעמים ה"א האמנתי"ו. וחכם גדול טעה בה"א לעמדה כי אפשר לפניו הגירסא בלא מפיק ועיין 
יחזקאל י"ז:


###### Avi Ezer, Exodus 36:5:1
[Avi Ezer, Exodus 36:5:1](https://torahapp.org/share/book/Avi%20Ezer/s/Exodus/r/36:5:1)

**ומ"ם מדי נותר**. פירוש יותר מדאי. וכן מכל מלמדי:


###### Avi Ezer, Exodus 36:7:1
[Avi Ezer, Exodus 36:7:1](https://torahapp.org/share/book/Avi%20Ezer/s/Exodus/r/36:7:1)

**וטעם והותר הותירה**. 
פירוש כיון שהמלאכה נאמר בלשון נקבה שייך לומר הותירה. ודברי מטוט רחוקים מפשט:


###### Avi Ezer, Exodus 36:8:1
[Avi Ezer, Exodus 36:8:1](https://torahapp.org/share/book/Avi%20Ezer/s/Exodus/r/36:8:1)

**מספר 
אחד בחשבון משונה**. כבר דברו בו המדקדקים מה שיש בו די. אולם מקור חיים לא דרך בעקבות 
המדקדקים:


###### Avi Ezer, Exodus 36:33:1
[Avi Ezer, Exodus 36:33:1](https://torahapp.org/share/book/Avi%20Ezer/s/Exodus/r/36:33:1)

**לברוח מבנין הקל**. והוא פעל הנגזר משם בריח. ודעת הרב שהוראתו כמו בנין הכבד 
הנוסף. וכן מצאתי כמה פעמים בדברי הרב שאמר סתם מבנין הכבד ודעתו על הנוסף. כי סמך עצמו 
על המבין. ועיין פרשת נשא בדיבור המתחיל הזירו: