## B'Mareh HaBazak Volume I Teshuva 4

###### B'Mareh HaBazak Volume I 4:1
[B'Mareh HaBazak Volume I 4:1](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/4:1)

**קאלי, קולומביה**


###### B'Mareh HaBazak Volume I 4:2
[B'Mareh HaBazak Volume I 4:2](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/4:2)

אדר תש"ן


###### B'Mareh HaBazak Volume I 4:3
[B'Mareh HaBazak Volume I 4:3](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/4:3)

**ד. אמירת קדיש על ידי אשה**


###### B'Mareh HaBazak Volume I 4:4
[B'Mareh HaBazak Volume I 4:4](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/4:4)

**שאלה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume I 4:5
[B'Mareh HaBazak Volume I 4:5](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/4:5)

אישה הרוצה לומר קדיש בשקט, בעזרת הנשים של בית הכנסת על בעלה שנפטר, כשאין בנים לומר עליו קדיש. הרשאית?


###### B'Mareh HaBazak Volume I 4:6
[B'Mareh HaBazak Volume I 4:6](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/4:6)

**תשובה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume I 4:7
[B'Mareh HaBazak Volume I 4:7](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/4:7)

ישנם כמה טעמים לחיוב האבל בקדיש:


###### B'Mareh HaBazak Volume I 4:8
[B'Mareh HaBazak Volume I 4:8](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/4:8)

א. ע"י אמירתו, מתקדש שמו הגדול בעולמות, ועי"כ מתכפרים עוונות הנפטר¹, ומציל אותו מן הפורענות², ואף שמעלה את הנפטר מדרגה לדרגה בגן עדן³.

footnotes:
¹ גשר החיים ח"א, פרק ל', ד-א.
² מסכת כלה רבתי, פרק ב'.
³ מהרח"ו בשער הזכרונות (דף ט"ו), בשם האר"י. אמנם עיין בשו"ת פסקי עוזיאל בשאלות הזמן סימן ג'.


###### B'Mareh HaBazak Volume I 4:9
[B'Mareh HaBazak Volume I 4:9](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/4:9)

ב. יש בקדיש צידוק הדין. שמקבל דין מלכות שמים, שכל משפטיו אמת וצדק⁴.

footnotes:
⁴ גשר החיים, ח"א, פרק ל', ד-א.


###### B'Mareh HaBazak Volume I 4:10
[B'Mareh HaBazak Volume I 4:10](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/4:10)

ולכאורה, טעמים אלו שייכים אף באישה, ולכן, היה מקום להתיר לאישה לאמר קדיש⁵. אך, הסכמת האחרונים, שאין להתיר לאישה לאמר קדיש בבית הכנסת⁶. יש שהתירו לאישה לאמר קדיש בביתה⁷, אך רבו הפוסקים שחלקו על דעה זו, ואסרו משום היחלשות המנהגים⁸.

footnotes:
⁵ חוות יאיר סימן רכ"ב, בתחילת דבריו. אך במסקנתו אסר משום היחלשות המנהגים.
⁶ שו"ע או"ח, סימן קל"ב. באר היטב, סק"ה. ובשערי תשובה סק"ה, וביו"ד סימן שע"ו. ובפת"ש סק"ג וסק"ז.
⁷ כהתרו של השבו"י בח"ב סימן צ"ג בבית. כך נראה, שבעזרת נשים אין בזה משום היחלשות המנהגים, אף לחוות יאיר.
⁸ עיין פני ברוך, סימן ל"ד, סעיף כ', ובילקוט יוסף, סימן כ"ג, סי"א, שהסיבה לאיסור היא חשש החלשות המנהגים.


###### B'Mareh HaBazak Volume I 4:11
[B'Mareh HaBazak Volume I 4:11](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/4:11)

בנדון דידן, אם האישה תאמר קדיש בקול רגיל בעזרת נשים, יש מקום להתיר. ואין בזה משום החלשות המנהגים. עם זאת, כדאי לציין שישנה אפשרות יותר פשוטה, והיא, שהאישה תשכור אדם שיאמר קדיש⁹.

footnotes:
⁹ ב"י יו"ד, סו"ס ת"ג, ועיין פני ברוך פרק ל"ד, סעיף כ"ו ובהגהות שם. עיין גם בשו"ת במראה הבזק ח"ג תשובה כח.