## B'Mareh HaBazak Volume I Teshuva 47

###### B'Mareh HaBazak Volume I 47:1
[B'Mareh HaBazak Volume I 47:1](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/47:1)

**לימה, פרו**


###### B'Mareh HaBazak Volume I 47:2
[B'Mareh HaBazak Volume I 47:2](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/47:2)

ניסן תשנ"ב


###### B'Mareh HaBazak Volume I 47:3
[B'Mareh HaBazak Volume I 47:3](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/47:3)

**מז. השימוש בגליצרין למאכל ולקוסמטיקה**


###### B'Mareh HaBazak Volume I 47:4
[B'Mareh HaBazak Volume I 47:4](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/47:4)

**שאלה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume I 47:5
[B'Mareh HaBazak Volume I 47:5](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/47:5)

נתבקשתי להכשיר גליצרין, המיועד לקוסמטיקה. הבסיס למוצר זה הינו שומן, שבתהליכים כימיים מתאדה כולו, ונשאר גליצרין ללא שומן.


###### B'Mareh HaBazak Volume I 47:6
[B'Mareh HaBazak Volume I 47:6](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/47:6)

יורני כבודו, האם יש מניעה לנתינת תעודה, למוצר זה?


###### B'Mareh HaBazak Volume I 47:7
[B'Mareh HaBazak Volume I 47:7](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/47:7)

**תשובה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume I 47:8
[B'Mareh HaBazak Volume I 47:8](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/47:8)

אין להשתמש בגליצרין, משומן מן החי, לצרכי מאכל. אלא אם הוא מבהמה טהורה ושחוטה כדין.


###### B'Mareh HaBazak Volume I 47:9
[B'Mareh HaBazak Volume I 47:9](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/47:9)

לעומת זאת, ניתן לעשות שימוש חיצוני במשחות קוסמטיות וכד', שהגליצרין הוא אחד ממרכיביהן. אך אין "לתת הכשר", למוצר זה¹ (קרי: שתהיה על המוצר הכתובת "כשר"). אולם, ניתן לכתוב "כשר לשימוש חיצוני בלבד".

footnotes:
¹ אף שאין צריכים לחוש לשיטת הגר"א, ש"סיכה הוא כשתייה" לעניין זה, (עיין בביאור הלכה, או"ח, סי' שכ"ו, ד"ה בשאר חלב וכו' שהביא דבריו), מכל מקום, אי אפשר לכתוב "כשר" בסתמיות על המוצר. והטעם: כיוון שהמשמעות הפשוטה של המושג "כשר" היא, שהמוצר נעשה מחומרים הכשרים לאכילה, יוכל הדבר להטעות יהודים — החוששים עפ"י שיטת הגר"א לחשוב, שכן הדבר במוצר זה.