## B'Mareh HaBazak Volume I Teshuva 66

###### B'Mareh HaBazak Volume I 66:1
[B'Mareh HaBazak Volume I 66:1](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/66:1)

**סן חוסה, קוסטה ריקה**


###### B'Mareh HaBazak Volume I 66:2
[B'Mareh HaBazak Volume I 66:2](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/66:2)

אדר, תש"ן


###### B'Mareh HaBazak Volume I 66:3
[B'Mareh HaBazak Volume I 66:3](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/66:3)

**סו. סידור הקברים בבית הקברות (גברים ונשים)**


###### B'Mareh HaBazak Volume I 66:4
[B'Mareh HaBazak Volume I 66:4](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/66:4)

**שאלה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume I 66:5
[B'Mareh HaBazak Volume I 66:5](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/66:5)

בבית העולם של הקהילה לא עשו הפרדה בין גברים ונשים, האם חייבים לעשות זאת, להבא, או שמותר להמשיך באותה דרך?


###### B'Mareh HaBazak Volume I 66:6
[B'Mareh HaBazak Volume I 66:6](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/66:6)

**תשובה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume I 66:7
[B'Mareh HaBazak Volume I 66:7](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20I/r/66:7)

בדבר הפרדה בין נשים לגברים בקבורה. נראה ברור מהפוסקים¹, שאין איסור בעצם — לקבור אשה, אצל איש שאינו בעלה. ומ"מ העיד הגר"מ פיינשטיין², שמנהג כולי עלמא, או שקוברין שורות שורות – היינו שורה של אנשים ושורה של נשים (ואין קוברין אף אשה אצל בעלה) – או שקוברין אצל בעלה, בשורה אחת. ואח"כ איש אחר אצל איש זה ואשתו בצד השני. טוב ורצוי בבית הקברות שעד עתה לא הקפידו בו על הפרדה, להשוות המנהג, מכאן ולהבא, למנהג העולם שהוא טוב ונכון³. ולאחוז כמנהג השני, שהביא באג"מ, שתהא אשה נקברת ליד בעלה (ועי"ז יוכלו הצאצאים לפקוד את קבר המשפחה). ובחלקה הסמוכה יהא איש בצד הסמוך לבעל וכן הלאה.

footnotes:
¹ כל-בו על אבלות, פרק שלישי, סי' ב', ס"ק י"א, שהביא אחרונים שכתבו כן.
² אגרות משה יו"ד, חלק ג', סימן קמ"ח.
³ וכן מקובלנו מפי הצדיק הירושלמי הרב אריה לוין שהקפיד להקבר בצורה כזאת ולשם כך ויתר על מקום קבורה "מיוחס" יותר.