## B'Mareh HaBazak Volume II Teshuva 63

###### B'Mareh HaBazak Volume II 63:1
[B'Mareh HaBazak Volume II 63:1](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20II/r/63:1)

**לימה, פרו Lima, Peru**


###### B'Mareh HaBazak Volume II 63:2
[B'Mareh HaBazak Volume II 63:2](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20II/r/63:2)

אייר תשנ"א


###### B'Mareh HaBazak Volume II 63:3
[B'Mareh HaBazak Volume II 63:3](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20II/r/63:3)

**סג. חצאית מכנס לנשים**


###### B'Mareh HaBazak Volume II 63:4
[B'Mareh HaBazak Volume II 63:4](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20II/r/63:4)

**שאלה:**
במקומותינו נפוץ לבוש האשה הנקרא מכנס-חצאית. הבגד נראה כחצאית לכל דבר וכלל אינו ניכר שבמכנס מדובר. צניעותו מרובה, במיוחד במצב ישיבה. האם מותר לאשה ללבוש בגד זה?


###### B'Mareh HaBazak Volume II 63:5
[B'Mareh HaBazak Volume II 63:5](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20II/r/63:5)

**תשובה:**
מותר לאשה ללבוש בגד שנקרא "חצאית-מכנס".


###### B'Mareh HaBazak Volume II 63:6
[B'Mareh HaBazak Volume II 63:6](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20II/r/63:6)

יש לבחון כל בגד בשני מישורים: א. גדרי צניעות; ב. דין "לא ילבש".


###### B'Mareh HaBazak Volume II 63:7
[B'Mareh HaBazak Volume II 63:7](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20II/r/63:7)

א. כפי שהנך מציין, אין כאן בעיה של צניעות, ויתרה מזו, בגד זה צנוע מחצאית רגילה. עם זאת ודאי שגם כאן יש להקפיד שהבגד לא יהיה צר והדוק לגוף, או קצר, כשם שיש להקפיד על כך בחצאית רגילה.


###### B'Mareh HaBazak Volume II 63:8
[B'Mareh HaBazak Volume II 63:8](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20II/r/63:8)

ב. ודאי שאין זה נחשב לכלי גבר, ויתרה מזו, אם גבר ילבש בגד כזה, ודאי שיעבור על איסור "לא ילבש".


###### B'Mareh HaBazak Volume II 63:9
[B'Mareh HaBazak Volume II 63:9](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20II/r/63:9)

לכאורה היינו מתירים - לפי סברות אלו - גם מכנסיים הגזורים בגיזרה מיוחדת לנשים, אלא שכאן נכנסנו למחלוקת פוסקים¹ שמכל מקום לכתחילה כולי עלמא אוסרים. אמנם אין נדון דידן דומה לזה, מכיוון שגם האוסרים² מתייחסים למכנסים כאל "עשויים מתחילה לעבירה", וסוף סוף שם מכנסיים עליהם, ולכן הם נחשבים לכלי גבר, ועדיין קיים הטעם "שלא תלבש אשה שמלת איש ותשב בין האנשים". וכן לסברה השניה שהעלו³ שהם בגדי שחץ ומעוררי הרהורי-עבירה. ואלו בנדון דידן שבו מדובר בבגד שאינו מושך תשומת-לב וגם אין שם מכנסיים עליו, ודאי שיהיה מותר.

footnotes:
¹ בשו"ת "מנחת יצחק" (ח"ב סי' קח) העלה לאסור, ובשו"ת "יביע אומר" (ח"ו יורה דעה סי' יד ס"ק ז), העלה להתיר אך לכתחילה אסר מדיני צניעות.
² "מנחת יצחק" הנ"ל.
³ "יביע אומר" הנ"ל


###### B'Mareh HaBazak Volume II 63:10
[B'Mareh HaBazak Volume II 63:10](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20II/r/63:10)

אין היתר זה אמור לגבי סתם מכנסיים רחבים, אלא לגבי מכנסיים הנראים ממש כחצאית, וכמתואר בשאלה.