## B'Mareh HaBazak Volume III Teshuva 110

###### B'Mareh HaBazak Volume III 110:1
[B'Mareh HaBazak Volume III 110:1](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/110:1)

מדריד, ספרד, מר חשוון תשנ"ד


###### B'Mareh HaBazak Volume III 110:2
[B'Mareh HaBazak Volume III 110:2](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/110:2)

**קי. מבצע פרסום קניית צעצועים לקראת חג של גוים**


###### B'Mareh HaBazak Volume III 110:3
[B'Mareh HaBazak Volume III 110:3](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/110:3)

**שאלה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume III 110:4
[B'Mareh HaBazak Volume III 110:4](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/110:4)

בימים אלה של סוף השנה האזרחית כשהנוצרים בספרד חוגגים את החגים שלהם: יש בספרד חג ב- 6 בינואר שנקרא "המלכים הקוסמים", מקור החג באגדה על לידתו של "אותו האיש". לכבוד החג הם קונים צעצועים לילדים והילדים כותבים מכתבים לאותם המלכים לבקש מהם המתנות.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 110:5
[B'Mareh HaBazak Volume III 110:5](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/110:5)

האם יהודי בעל חנות צעצועים יכול לעשות מבצע של קבלת מכתבים כאלה בחנותו מהילדים הלא יהודיים, וזה יאפשר לו למכור כמות של צעצועים הרבה יותר גדולה מאשר אם לא יערך מבצע כזה.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 110:6
[B'Mareh HaBazak Volume III 110:6](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/110:6)

האם יש בזה איזה עניין של הנאה מע"ז, או כל עניין אחר כמו מעשה גויים, "בחוקותיהם לא תלכו" וכן צריך לקחת בחשבון שבלי מבצע כזה יש הפסד ממון גדול וכן ששמו של היהודי לא מופיע במכתבים, למרות שידוע שזה החנות שלו.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 110:7
[B'Mareh HaBazak Volume III 110:7](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/110:7)

**תשובה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume III 110:8
[B'Mareh HaBazak Volume III 110:8](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/110:8)

בעניין מבצע לעידוד קניית צעצועים לכבוד חגם של עכו"ם אצל בעל חנות יהודי, יש לדון בשלוש בעיות:


###### B'Mareh HaBazak Volume III 110:9
[B'Mareh HaBazak Volume III 110:9](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/110:9)

1. איסור למכור דבר המתקיים לעכו"ם לפני אידיהן¹ - הלכה זאת אינה נוהגת בימינו².

footnotes:
¹ שו"ע יו"ד סי' קמח.
² שם סעיף יב. בטור שם מובאים טעמים שונים:1. אין הגוים בימינו אדוקים כל כך בעבודה זרה. נראה פשוט שטעם זה שייך לא פחות בזמן הזה מבזמן הראשונים. במיוחד נראה מתיאורך שאין חג "המלכים הקוסמים" חג דתי כל כך, אלא יותר חג תרבותי כללי.2. אם היינו פורשים מהם ביום אידם, היה זה גורם לאיבה. נראה ברור שזה שייך גם בספרד של היום.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 110:10
[B'Mareh HaBazak Volume III 110:10](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/110:10)

2. איסור למכור לעכו"ם דבר המיוחד לעבודה זרה³ - הלכה זאת שייכת רק בדבר העומד לתקרובת עבודה זרה⁴ או משמשיה⁵ או נויה⁶, ולא לצעצועים המשמחים את הילדים בחגיהם⁷. אין לחשוש שמתנות אלה יחזקו את אמונתם בדתם או בקדושיהם⁸.

footnotes:
³ שו"ע שם סי' קנא סעיף א.
⁴ אלה הם רוב המקרים המובאים בסוגית הש"ס (עבודה זרה יד ע"ב - טז ע"א) ופוסקים.
⁵ השו"ע (שם סעיף ג) אוסר למכור שעוה לעובד כוכבים ביום חגו, והסיבה היא - חשש שישתמש בו לטקס של עבודה זרה (רמ"א שם).
⁶ רב האי גאון, מובא בטור בסוף סי' קמט ובשו"ע שם סעיף יד.
⁷ שאין לנו לחדש גזירות מעצמנו. גם יש לציין את דברי הרמ"א (סי' קנא סעיף א): "יש אומרים הא דאסור למכור להם דברים השייכים לעבודתה, היינו דוקא אם אין להם אחרים כיוצא בו, שלא יוכלו לקנות במקום אחר, אבל אם יכולים לקנות במקום אחר, מותר למכור להם כל דבר. ויש מחמירין. ונהגו להקל כסברא הראשונה". אם בתקרובת עבודה זרה ממש יש מקום להקל, כל שכן בנדון דידן.
⁸ הרי זו אחת מסיבות איסור סחורה לפני יום אידיהן (עיין ע"ז דף ו ע"א ובראשונים שם), ואחרי שאיסור זה הותר, למה לחשוש דווקא בנדון דידן, ללא מקור. נוסף על כך, הרי אפשר להם לקנות במקום אחר. גם נראה שקניית צעצועים על-ידי סיפורים על מלכים אינו דבר שהציבור מתייחס אליו ברצינות.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 110:11
[B'Mareh HaBazak Volume III 110:11](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/110:11)

3. חילול השם שנראה כאִלו היהודי נוטל חלק ומשתתף בהכנות לחגיהם, ר"ל - אבל נראה שמבצע צנוע של קבלת מכתבים עם רשימת מתנות לא יתפרש כהשתתפות בשמחת החג אלא כדרך להתפרנס.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 110:12
[B'Mareh HaBazak Volume III 110:12](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/110:12)

לסיכום, מותר לערוך מבצע צנוע לעידוד קניית צעצועים לחג של עכו"ם אצל יהודי, אבל לא לפרסמו באופן שיגרום לחילול השם. הרב המקומי מכיר את המצב מקרוב והוא המוסמך לקבוע, מה ייחשב חילול השם⁹.

footnotes:
⁹ הגמ' יומא (פו ע"א) מונה כל מיני עניינים של חילול ה', שהכול לפי מה שהוא אדם.