## B'Mareh HaBazak Volume III Teshuva 147

###### B'Mareh HaBazak Volume III 147:1
[B'Mareh HaBazak Volume III 147:1](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/147:1)

ונציה, איטליה, מרחשון תשנ"ה


###### B'Mareh HaBazak Volume III 147:2
[B'Mareh HaBazak Volume III 147:2](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/147:2)

**קמז. אשה המסרבת לקבל גט כדי להחזיק בילדיה ומונעת מהם חינוך יהודי**


###### B'Mareh HaBazak Volume III 147:3
[B'Mareh HaBazak Volume III 147:3](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/147:3)

**שאלה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume III 147:4
[B'Mareh HaBazak Volume III 147:4](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/147:4)

מהו הדין לגבי אשה שהביעה רצונה בכתב לקבל את גטה מבעלה ובסוף התחרטה?


###### B'Mareh HaBazak Volume III 147:5
[B'Mareh HaBazak Volume III 147:5](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/147:5)

ליתר בהירות, האשה שעליה אנו מדברים היא גיורת שעזבה בכלל את שמירת המצוות ובזכות סירובה לקבלת הגט דייני הגויים נותנים לה זכות להחזיק בילדיה, שכמובן אינם יכולים לקבל חינוך יהודי.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 147:6
[B'Mareh HaBazak Volume III 147:6](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/147:6)

**תשובה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume III 147:7
[B'Mareh HaBazak Volume III 147:7](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/147:7)

לפי העובדות המתוארות בשאלה וההבהרות שניתנו בעל-פה, הרי שבית-הדין במילאנו יוכל - אחרי בירור יסודי של אמיתות העובדות על-ידי גביית עדות וכדומה - להתיר לאיש לשאת אשה אחרת.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 147:8
[B'Mareh HaBazak Volume III 147:8](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/147:8)

ההיתר יסתמך על חלק מן הנימוקים דלהלן, וכפי שיעלה הבירור:


###### B'Mareh HaBazak Volume III 147:9
[B'Mareh HaBazak Volume III 147:9](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/147:9)

1. אם בית-הדין יחליט על-פי העובדות, כי האשה הגיורת חזרה לסורה ולמעשיה הראשונים, דינה לפחות¹ כמשומדת, ולפיכך יכול בעלה לזַכות לה גט ולשאת אשה אחרת² .

footnotes:
¹ עיין "אוצר הפוסקים" לשו"ע אה"ע (סי' א סעיף י אות פא ס"ק ה) שיש פוסקים, המתירים בגיורת שחזרה לסורה, לשאת אשה אחרת אף בלא זיכוי גט.
² שו"ע אה"ע סי' א סעיף י ברמ"א.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 147:10
[B'Mareh HaBazak Volume III 147:10](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/147:10)

2. אם בית-הדין יחליט להחשיבה עדיין ליהודיה לכל דבר ולהחיל עליה דין מורדת, כי אז יוכל בית-הדין, כעבור י"ב חודש מאז שנפרדו³, להתיר לו לשאת אשה אחרת אחרי השלשת גט. אמנם, הנהוג הוא להתיר רק במאה רבנים⁴, אך במקום עיגון⁵ יש מקום להתיר הנישואין גם בלא היתר מאה רבנים⁶.

footnotes:
³ רמ"א אה"ע סי' עז סעיף ב.
⁴ כך פרשו הרבה פוסקים, והובאו דבריהם ב"אוצר הפוסקים" (לסי' א סעיף י הנ"ל), ועיין ב"משפטי עוזיאל" (סי' ז) העוסק באשה שהותרה בערכאות לדונה בדין המורדת - נדון הדומה לנדון דידן.
⁵ בייחוד אם הבעל לא קיים מצוות פריה ורביה. ולדוחק השעה יש לצרף את החשש שהילדים יוצאו לשמד, אם לא יובאו לרשות אביהם אשר ידאג להם לחינוך היהודי.
⁶ עיין תשובות ר' עקיבא איגר תנינא (סי' פב).


###### B'Mareh HaBazak Volume III 147:11
[B'Mareh HaBazak Volume III 147:11](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/147:11)

3. אפשר שהבירור יעלה, שהאשה היא עוברת על דת⁷. גם אז ניתן להתיר לו לשאת אשה אחרת⁸, ואף במקרה זה הנהוג הוא שיהיה על-ידי מאה רבנים⁹.

footnotes:
⁷ עין פרטי הגדרים בזה באה"ע סי' קטו.
⁸ עיין ברמ"א שם סי' קטו סעיף ד.
⁹ ועיין עוד בזה ב"אוצר הפוסקים" (לסי' א סעיף י הנ"ל, אות פה ס"ק י ו-יא).