## B'Mareh HaBazak Volume III Teshuva 46

###### B'Mareh HaBazak Volume III 46:1
[B'Mareh HaBazak Volume III 46:1](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/46:1)

מונטבידאו, אורוגואי, שבט תשנ"ה


###### B'Mareh HaBazak Volume III 46:2
[B'Mareh HaBazak Volume III 46:2](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/46:2)

**מו. הכנה משבת לחול ע"י גויים**


###### B'Mareh HaBazak Volume III 46:3
[B'Mareh HaBazak Volume III 46:3](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/46:3)

**שאלה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume III 46:4
[B'Mareh HaBazak Volume III 46:4](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/46:4)

בקהילתנו פועלים מספר "קטרינגים" כשרים המכינים ארוחות ומסיבות. בשבועות הקרובים יתקיימו מספר מסיבות המתחילות במוצאי שבת. מפאת שעת היציאה המאוחרת לא ניתן להכין את כל הנדרש עם צאת השבת.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 46:5
[B'Mareh HaBazak Volume III 46:5](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/46:5)

כיון שהחברה היא בבעלות כוללת של גוי, שאלתנו היא:


###### B'Mareh HaBazak Volume III 46:6
[B'Mareh HaBazak Volume III 46:6](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/46:6)

1. האם מותר להתחיל להכין את השולחנות והחלק הקר של הארוחה, שאין בו משום חילול שבת, מבעוד יום? כמובן שכל הפעולות יעשו ע"י גויים המועסקים ע"י בעל הבית.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 46:7
[B'Mareh HaBazak Volume III 46:7](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/46:7)

2. האם מותר למשגיח כשרות (יהודי כמובן!) לעמוד ולהשגיח בשבת על הפעולות הנעשות בהכנות למוצאי שבת?


###### B'Mareh HaBazak Volume III 46:8
[B'Mareh HaBazak Volume III 46:8](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/46:8)

**תשובה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume III 46:9
[B'Mareh HaBazak Volume III 46:9](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/46:9)

מותר ליתן לגוי להכין את השולחנות בשבת לקראת הסעודה שתיערך במוצאי-שבת, על-פי התנאים שנמסרו לנו על ידיך בעל-פה, דהיינו:


###### B'Mareh HaBazak Volume III 46:10
[B'Mareh HaBazak Volume III 46:10](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/46:10)

1. האינו-יהודי הוא קבלן של הישראל, ולא שכיר יום¹.

footnotes:
¹ או"ח סי' רנב סעיף ב.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 46:11
[B'Mareh HaBazak Volume III 46:11](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/46:11)

2. אין קובעים לאינו-יהודי זמן לעשיית מלאכתו, ועקרונית הוא יכול לעשות אותה גם לפני שבת וגם אחריה².

footnotes:
² שם.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 46:12
[B'Mareh HaBazak Volume III 46:12](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/46:12)

3. המקום שבו האינו-יהודי עושה את המלאכה, אינו בבעלות יהודית³, וכל האוכל והשולחנות אינם בבעלות יהודית⁴.

footnotes:
³ שם.
⁴ עיין סי' רנב ב"שער הציון" ס"ק יז דבכהאי גוונא יש להתיר גם כשהמלאכה נעשית ברשות ישראל.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 46:13
[B'Mareh HaBazak Volume III 46:13](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/46:13)

במקרה שיש שינוי באחד מן התנאים דלעיל, יש לפנות בשאלה חדשה, מכיוון שההלכה עשויה להשתנות עם השתנות התנאים⁵.

footnotes:
⁵ עיין מה שציינו לעיל. ומרן הרב ישראלי כתב שבנדון דידן, שהוא לצורך פעילות ציבורית, לא גרע ממקום הפסד, שבו מתירים אמירה לנכרי במקום שבות (שו"ע או"ח סי' שז סעיף ה ומקורו מהרמב"ם פ"ו מהל' שבת ה"ט). והרי בענייננו מדובר בשני איסורי שבות:א. טירחה יתרה בשבת שאיסורה משום עובדא דחול (שהיא פחות מאיסור שבות), כמו שמצינו בסי' שלג, שמתירים פינוי אוצר בשבת אם התחילו בו בערב-שבת, ואפילו שלא לצורך אורחים, וכן עיין "הגהות מימוניות" פ"ו מהל' שבת הל' ט;ב. הכנה משבת לחול. עיין שו"ע או"ח סי' שכא וב"משנה ברורה" שם סעיף כא.ולכן יש להתיר אפילו אם לא נתקיימו כל התנאים לעיל. ובכל זאת, עם כל שינוי מן הראוי לשוב ולפנות ביתר פירוט.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 46:14
[B'Mareh HaBazak Volume III 46:14](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/46:14)

הואיל ומותר ליתן לאינו-יהודי לעשות את מלאכתו בשבת, גם מותר להשגיח עליו שאכן הוא עושה אותה בכשרות⁶.

footnotes:
⁶ סוף סי' שז ברמ"א, וב"משנה ברורה" ס"ק לט.