## B'Mareh HaBazak Volume III Teshuva 61

###### B'Mareh HaBazak Volume III 61:1
[B'Mareh HaBazak Volume III 61:1](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/61:1)

קיטו, אקוודור, תמוז תשנ"ג


###### B'Mareh HaBazak Volume III 61:2
[B'Mareh HaBazak Volume III 61:2](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/61:2)

**סא. בר-מצוה בתשעת הימים**


###### B'Mareh HaBazak Volume III 61:3
[B'Mareh HaBazak Volume III 61:3](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/61:3)

**שאלה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume III 61:4
[B'Mareh HaBazak Volume III 61:4](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/61:4)

אנחנו מגיעים לארץ ישראל לביקור בתשעת הימים, האם מותר לנו לחגוג את בר המצוה של בננו שחל ב- ו' מנחם אב. כיצד עלינו לנהוג?


###### B'Mareh HaBazak Volume III 61:5
[B'Mareh HaBazak Volume III 61:5](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/61:5)

**תשובה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume III 61:6
[B'Mareh HaBazak Volume III 61:6](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/61:6)

1. סעודת בר-מצוה הנערכת בזמנה (דהיינו, בליל יום-ההולדת של הבן) נחשבת לסעודת-מצוה, ואם דורשים שם בדברי תורה, היא נחשבת לסעודת-מצוה גם כשאינה נערכת בזמנה¹.

footnotes:
¹ "ים של שלמה" (ב"ק פרק מרובה, סי' לז), שו"ת "חות יאיר" (סי' ע), "מגן אברהם" (סי' רכה ס"ק ד). המקור לסעודת בר-מצוה הוא בזהר חדש (בראשית יד ע"א) ומדרש בראשית רבה (פרשה נג פסקה י), עיין "מתנות כהונה" שם.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 61:7
[B'Mareh HaBazak Volume III 61:7](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/61:7)

מותר לערוך סעודה זו בבשר ויין אף בשבוע שחל בו תשעה באב², וכן מותר לעשותה שלא בזמנה, אם נאמרים שם דברי תורה, ואולם במקרה זה אין לדחות את הסעודה לזמן זה בכוונה לאכול בה בשר³.

footnotes:
² על-פי רמ"א (או"ח סי' תקנא סעיף י), וכן פסקו בנדון דידן "יד אפרים" (שם) ובשו"ת מהר"ם מבריסק (ח"ב סי' סח). יש שרצו ללמוד מסתימת דברי השו"ע, שאסור לעשות סעודת-מצוה בימים אלה (עיין "כף החיים" שם ס"ק לג), ואולם לרוב הפוסקים גם דעת השו"ע היא להתיר (כשם שהתיר ב"בית יוסף" עפ"י הר"ן בבניין לצורך מצוה), עיין "כף החיים" (שם) ובשו"ת "שערי ציון" (סי' לט).
³ "יד אפרים" (שם), וכן כתב "כף החיים" (שם ס"ק קנח) ובשו"ת "יד יצחק" (ח"ג סי' רל), ואולם בשו"ת מהר"ם מבריסק (שם) פקפק בזה.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 61:8
[B'Mareh HaBazak Volume III 61:8](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/61:8)

מותר להזמין לסעודה זו קרובים וידידים כפי שרגילים להזמין בשאר ימות השנה, ואולם לאנשים אחרים המזדמנים אין היתר לאכול שם בשר ולשתות יין. בשבוע שחל בו תשעה באב מותר להזמין רק קרובי משפחה⁴ ומניין מצומצם של ידידים⁵. והמקל להזמין כרגיל גם בשבוע זה יש לו על מה לסמוך⁶.

footnotes:
⁴ קרובים הפסולים לעדות.
⁵ זו דעת רמ"א שם, עיין ט"ז (שם ס"ק יב) ו"משנה ברורה" (שם ס"ק עז). ויש מחמירים יותר, עיין "מגן אברהם" (שם ס"ק לה). מחמת מחלוקת זו יש שנוהגים לאכול רק דגים, וכל הבא ברוך הבא. עיין שו"ת "התעוררות תשובה" (ח"ב סי' קסח) ו"כף החיים" (שם ס"ק קסה).
⁶ דעת מהר"ם בט"ז שם, ועיין "ערוך השולחן" (שם ס"ק ל), וכן פסק הרב יוסף ב"ילקוט יוסף" (עמ' תקסח).


###### B'Mareh HaBazak Volume III 61:9
[B'Mareh HaBazak Volume III 61:9](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/61:9)

2. בעניין העלייה לתורה בשבת והטקס בבית-הכנסת נראה שאין איסור כלל⁷.

footnotes:
⁷ עיין שו"ת "אגרות משה" (או"ח ח"ד סי' קיב אות א).