## B'Mareh HaBazak Volume III Teshuva 68

###### B'Mareh HaBazak Volume III 68:1
[B'Mareh HaBazak Volume III 68:1](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/68:1)

אוקלנד, ניו זילנד, שבט תשנ"ג


###### B'Mareh HaBazak Volume III 68:2
[B'Mareh HaBazak Volume III 68:2](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/68:2)

**סח. קיום טקס הלויה בבית-הכנסת**


###### B'Mareh HaBazak Volume III 68:3
[B'Mareh HaBazak Volume III 68:3](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/68:3)

**שאלה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume III 68:4
[B'Mareh HaBazak Volume III 68:4](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/68:4)

המנהג בעיר אוקלנד (בניו זילנד) הוא להתחיל את טקס ההלויה בבית הכנסת, בנוכחות ארון המת, במקרה שהנפטר היה רב או נשיא לשעבר של הקהילה.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 68:5
[B'Mareh HaBazak Volume III 68:5](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/68:5)

מנהג זה התרחב למקרים בהם נפטרו אנשים חשובים נוספים, כגון סגן ראש העיר או אישיות חשובה אחרת, בלי קשר לשמירת המצוות של הנפטר.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 68:6
[B'Mareh HaBazak Volume III 68:6](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/68:6)

סיבות המנהג הנ"ל, הינן ע"מ לתת כבוד לנפטר, וכדי להכיל את אנשי הקהילה הרבים, הנוכחים בטקס זה.


###### B'Mareh HaBazak Volume III 68:7
[B'Mareh HaBazak Volume III 68:7](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/68:7)

שאלתי המתיחסת למנהג, הינה כדלקמן:


###### B'Mareh HaBazak Volume III 68:8
[B'Mareh HaBazak Volume III 68:8](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/68:8)

האם מנהג זה הוא כשר, ואם כן, האם יש ל עשותו בתנאים כלשהם?


###### B'Mareh HaBazak Volume III 68:9
[B'Mareh HaBazak Volume III 68:9](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/68:9)

**תשובה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume III 68:10
[B'Mareh HaBazak Volume III 68:10](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20III/r/68:10)

אין להתיר עריכת הספד או חלק מן טקס ההלוויה בתוך בית-הכנסת בשום אופן, ובוודאי שאין להכניס את הארון להיכל¹. המנהג לעשות כן הוא רק באלוף וגאון, היינו אדם גדול הן בתורה הן בחשיבות, וזה אשר מביא גם קהל גדול להלוויה. הטעם שלא להתיר הוא, שאין זה מכבוד בית-הכנסת להכניס בו ארון המת ולהספיד בו, כמבואר בשו"ע, הן בהלכות בית-הכנסת² הן בהלכות אבילות³, ורק בתלמיד-חכם גדול אשר ציבור גדול מתאסף ללוותו - מותר⁴. הצעתנו, שבהגיע צורך כזה (ל"ע), יקיימו את ההספד בחצר בית-הכנסת או באולם הסמוך לו, אם ישנו כזה⁵, ויה"ר שיבולע המות לנצח וכו'.

footnotes:
¹ ברייתא במס' מגילה (כח ע"ב) "ואין מספידין בהם" וכו', ומבואר שם בגמרא שהספד של רבים המותר הוא כאשר הנפטר הוא תלמיד-חכם או אשת ת"ח כשרה וצנועה, כך שגם הנפטר היה גדול וגם הציבור המתאסף הוא גדול. וכבר הסביר רמב"ם בשו"ת שלו (סי' קסא) שהספד של רבים הוא "דבר יוצא מן הכלל ובלתי רגיל שבא אליו איש גדול המעלה".וראה בשו"ת "הר צבי" להגרצ"פ פרנק (חיו"ד סי' רסו) המסביר, שכלתו של רפרם הוכנסה לחדר הסמוך לבית-הכנסת, ולא בתוך ההיכל. ועיין "חכמת אדם" (כלל קנה סעיף יח) המתיחס לעניין זה בחומרא רבה. גם הרב ב"צ מ"ח עוזיאל בשו"ת "פסקי עוזיאל בשאלות הזמן" (סי' לד) אסר זאת בתוקף.
² אורח חיים סי' קנא סעיף א.
³ יורה דעה סי' שדמ סעיפים יט-כ. והדברים מבהירים את כוונתו באו"ח, שאין ההיתר בכל אדם חשוב שנפטר ואשר כל בני העיר באים ללוותו, אלא דווקא כשהוא היה חכם אלוף וגאון.
⁴ אמנם בשו"ת "שרידי אש" (ח"ב סי' יב) מקל בזה יותר, ואולם מתוך ההערה בתחילת הסימן משמע שזה היה בזמן, שהנאצים ימ"ש אסרו התאספות של יהודים מחוץ לבתי-הכנסת.
⁵ ע"פ דברי הרב פרנק והרב עוזיאל הנ"ל.