## B'Mareh HaBazak Volume IV Teshuva 102

###### B'Mareh HaBazak Volume IV 102:1
[B'Mareh HaBazak Volume IV 102:1](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/102:1)

פריז, צרפת, תמוז, ה'תשנ"ה


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 102:2
[B'Mareh HaBazak Volume IV 102:2](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/102:2)

**קב. תפילין שנכתבו על-פי נוסח אחד, הנחתן על ידי בן עדה אחרת**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 102:3
[B'Mareh HaBazak Volume IV 102:3](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/102:3)

**שאלה**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 102:4
[B'Mareh HaBazak Volume IV 102:4](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/102:4)

במשפחה בה האב ממוצא ספרדי והאם ממוצא אשכנזי האם רשאים ההורים לקנות לבנם לקראת בר המצוה תפילין ע"פ נוסח אשכנז?


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 102:5
[B'Mareh HaBazak Volume IV 102:5](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/102:5)

האם אשכנזי יכול להניח תפילין שנכתבו ויוצרו על פי מסורת ספרדית, וכן להיפך?


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 102:6
[B'Mareh HaBazak Volume IV 102:6](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/102:6)

**תשובה**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 102:7
[B'Mareh HaBazak Volume IV 102:7](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/102:7)

כשאיש ואישה מעדות שונות נישאים, יש לקבוע את מנהגי המשפחה החדשה על-פי מסורת משפחת האיש¹.

footnotes:
¹ שו"ת "אגרות משה" (אורח חיים ח"א סי' קנח).


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 102:8
[B'Mareh HaBazak Volume IV 102:8](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/102:8)

על כן, לכתחילה יהדר כל אחד להניח תפילין העשויות כמסורת אביו, גם כשאמו באה מעדה אחרת.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 102:9
[B'Mareh HaBazak Volume IV 102:9](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/102:9)

ברם, בדיעבד מותר לאשכנזי להשתמש בתפילין העשויות לפי המסורת הספרדית², ויש שחידשו, שאם כבר מצויות ברשותו תפילין כאלה, הרי הוא יכול להניחן לכתחילה³, וכן להיפך - מותר לספרדי להשתמש בתפילין שבהן הכתב הוא על-פי המסורת האשכנזית; אך במקרה זה עליו לברר שהרווח שבסוף פרשת "שמע" איננו על-פי חידושו של הט"ז⁴, וכפי שנוהגים לעשות הרבה סופרים אשכנזים⁵. ספרדי שיכול להשיג רק תפילין שנכתבו על-פי חידוש הט"ז, יניחן בלא ברכה⁶.

footnotes:
² שו"ת "יחוה דעת" (ח"ב סי' ג), שו"ת "יביע אומר" (ח"ב חלק יורה דעה סי' כ), שו"ת "ציץ אליעזר" (חלק יורה דעה סי' ג).
³ "ציץ אליעזר" (שם אות ו).
⁴ כמובא בשו"ע אורח חיים (סי' לב ס"ק כו).
⁵ שו"ת "יחוה דעת" (ח"ד סי' ד), שהרי תפילין כאלה הן פסולות, לדעת המחבר (שו"ע אורח חיים סי' לב סעיף לו), "בית יוסף" (טור יורה דעה סי' רפח).
⁶ אל לו לברך מחשש ברכה לבטלה; אבל ודאי שעדיף להניח תפילין כאלה, כדי לצאת לפחות ידי שיטת הט"ז כמשמעות הרא"ש (בהל' ס"ת סי' יג), שלזה הסכימו הגר"א (שם בסעיף לו, בס"ק פג לפי מספור הוצ' מכון ירושלים), "ערוך השלחן" (שם ס"ק ס"ג), ועוד הרבה אחרונים.