## B'Mareh HaBazak Volume IV Teshuva 116

###### B'Mareh HaBazak Volume IV 116:1
[B'Mareh HaBazak Volume IV 116:1](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/116:1)

טקסס, ארה"ב, סיון, ה'תשנ"ז


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 116:2
[B'Mareh HaBazak Volume IV 116:2](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/116:2)

**קטז. אמירת קדיש על אב חורג למי שהוריו בחיים**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 116:3
[B'Mareh HaBazak Volume IV 116:3](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/116:3)

**שאלה**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 116:4
[B'Mareh HaBazak Volume IV 116:4](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/116:4)

בקהילתי יהודי חוזר בתשובה ההולך ומתחזק בעבודת ד' מיום ליום ב"ה. לאחרונה הוא למד על עניני הקדיש ואז התעוררה אצלו השאלה הבאה:


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 116:5
[B'Mareh HaBazak Volume IV 116:5](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/116:5)

בצעירותו אמו נתגרשה מאביו ונישאה לאדם אחר, והוא המשיך לגדול בביתם.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 116:6
[B'Mareh HaBazak Volume IV 116:6](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/116:6)

לאחר מספר שנים נהרג אביו החורג בתאונת דרכים ל"ע. בניו של האב החורג היו רחוקים מקיום תורה ומצוות ולא אמרו קדיש על אביהם.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 116:7
[B'Mareh HaBazak Volume IV 116:7](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/116:7)

אביו מולידו וכן אמו עדיין בחיים.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 116:8
[B'Mareh HaBazak Volume IV 116:8](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/116:8)

האם הוא רשאי לומר קדיש על אביו-חורגו בכל שנה ביום ה"יור צייט"?


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 116:9
[B'Mareh HaBazak Volume IV 116:9](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/116:9)

**תשובה**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 116:10
[B'Mareh HaBazak Volume IV 116:10](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/116:10)

אמירת קדיש נתקנה משני טעמים:


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 116:11
[B'Mareh HaBazak Volume IV 116:11](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/116:11)

1. לעילוי נשמת הנפטר;


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 116:12
[B'Mareh HaBazak Volume IV 116:12](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/116:12)

2. כביטוי לצידוק הדין מצד הנשארים.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 116:13
[B'Mareh HaBazak Volume IV 116:13](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/116:13)

על כן אין בהלכה איסור על אמירת קדיש גם על-ידי מי שהוריו עדיין בחיים¹. ברם, מצינו בפוסקים², כי ההמון (פשוטי העם שאינם בקיאים במקורות) חוששים מכך. על כן יש לחשוש מדין כיבוד אב ואם³ כאשר יש קפידא מצד אחד ההורים.

footnotes:
¹ עיין שו"ת "במראה הבזק" (חלק א תשובה ד, יג1 במהדורה ראשונה).
² "לבוש" (או"ח, סי' קלג) ועוד פוסקים.
³ עיין בשו"ת "יביע אומר" (יורה דעה ח"ג, סי' כו) שפסק, שאם האב מקפיד, לא יאמר הבן קדיש אפילו על אמו. והוא הדין הכא.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 116:14
[B'Mareh HaBazak Volume IV 116:14](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/116:14)

על כן, בנדון דידן, שמן הראוי הוא שהשואל יכבד גם את אביו מגדלו⁴, הוא יכול לומר קדיש, אם אין חשש שאביו מולידו ייפגע מזה. והיה אם יש חשש כזה, יבקש רשות מאביו מולידו, ואם לא יקבלה, ישכור מי שיאמר קדיש על אביו מגדלו.

footnotes:
⁴ כיון שגידלו כבנו, ומצינו שהמגדל יתום, מעלה עליו הכתוב כאִלו ילדו (סנהדרין יט ע"ב).