## B'Mareh HaBazak Volume IV Teshuva 118

###### B'Mareh HaBazak Volume IV 118:1
[B'Mareh HaBazak Volume IV 118:1](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/118:1)

מקסיקו סיטי, מקסיקו, כסלו, ה'תשנ"ח


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 118:2
[B'Mareh HaBazak Volume IV 118:2](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/118:2)

**קיח. אמירת קדיש אחר קדיש בבית האבל ללא הפסק מזמור**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 118:3
[B'Mareh HaBazak Volume IV 118:3](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/118:3)

**שאלה**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 118:4
[B'Mareh HaBazak Volume IV 118:4](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/118:4)

בקהלתינו נהוג שבבית האבל, אם נוסף לאבלים של השבעה, יש עוד אבלים, אז האבלים של הבית אומרים קדיש בפני עצמם ואח"כ אומרים קדיש האחרים, וכמובן שיש פה בעיה של ריבוי קדישים בלי צורך. מדובר במנהג שנוהג הרבה שנים בגושפנקא של רבני הקהילה האשכנזית.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 118:5
[B'Mareh HaBazak Volume IV 118:5](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/118:5)

האם להמשיך במנהג כפי שהוא?


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 118:6
[B'Mareh HaBazak Volume IV 118:6](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/118:6)

**תשובה**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 118:7
[B'Mareh HaBazak Volume IV 118:7](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/118:7)

**א.**במנהג אמירת קדיש ישנם שתי בעיות.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 118:8
[B'Mareh HaBazak Volume IV 118:8](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/118:8)

1. ריבוי קדישים


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 118:9
[B'Mareh HaBazak Volume IV 118:9](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/118:9)

2. הפסק¹.

footnotes:
¹ עיין "גשר החיים" (פרק ל) "כל בו אבלות", עמ' 371.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 118:10
[B'Mareh HaBazak Volume IV 118:10](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/118:10)

לכן המנהג המתואר גרוע הוא² ומן הראוי לבטלו.

footnotes:
² עיין "גשר החיים" (הנ"ל) שכינה מנהג זה "אווילי".


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 118:11
[B'Mareh HaBazak Volume IV 118:11](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/118:11)

**ב.**ברם, אם ישנו חשש שלא ישמעו לרב בביטול המנהג³, או שמתוך כך יבואו ליד מחלוקת⁴, אין לבטלו⁵.

footnotes:
³ עיין שו"ת "דבר שמואל" (סי' קכג) שכתב לעניין בעיית ריבוי קדישים "הוחזק כ"כ בעיני העם תוחלת תועלת הקדישים הללו... ומה מועיל כי נפגע הם ולצווח ככרוכיא, הלא על כיוצא בזה נאמר כמו שהורנו רז"ל, הנח להם מוטב יהיו שוגגים ואל יהיו כמזידים... ואין בזה דין פשוט ואיסור ברור בספרים, להוכיחם במישור על פניהם לכן אמרתי יפה שתיקותינו בדבריו, עת לחשות לה' ". היוצא מדבריו, שאף שמנהג זה הוא גרוע, אנו אומרים במקרה זה "מוטב יהיו שוגגין" וכו'.
⁴ עיין שו"ת התשב"ץ (ח"א סי' קנג ד"ה האחד) שכתב "כיוון שעל מנהג זה התנהגו הדורות, אין כוח לשנות מנהגם כלל, שזהו מתורת המנהגות, בכל הינא דליכא אסורא, אפי' נהוג דלא כהילכתא, שבקינן להו ולא מסלקינן להו... משנה שלמה שנינו, אל ישנה האדם מפני המחלוקת".
⁵ גם בעיית ההפסק, אין בכוחה להפוך מנהג זה למנהג אסור, מכיוון שבמקור קדיש יתום לא תוקן כחלק מן התפילה – עיין "אוצר הגאונים" משקין (עמ' 42), "הוי יודע כי קדיש שהוא יתגדל, ולא מצאנו לו עיקר על המת, אלא לאחר מספד או לאחר צידוק הדין". המקור הראשון הקושר את אמירת הקדיש לתפילה מופיע במס' כלה רבתי (פ"ב ה"ג) "אוקי בני כנישתא לברוכי בקהלא", וגם כאן מובא שהקדיש נאמר בפני הציבור, ולא כחלק ישיר של התפילה, על-פי-זה כנראה שבקדיש יתום לא שייך לדון מצד דיני הפסק הרגילים, אלא העיקר שייאמר בשעת התפילה.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 118:12
[B'Mareh HaBazak Volume IV 118:12](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/118:12)

**ג.**להלן הצעות מספר, שאם אפשר לבצען - עדיף.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 118:13
[B'Mareh HaBazak Volume IV 118:13](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/118:13)

1. שמענו על מנהג, הנהוג בבריטניה, לפיו אומרים כל האבלים את כל הקדישים של התפילה, יחד, ואִלו את הקדיש של מזמור מג, אומרים האבלים של השבעה לבד, שהרי כולם מבינים שקדיש זה נתקן באופן מיוחד דווקא לאבילות שבעה.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 118:14
[B'Mareh HaBazak Volume IV 118:14](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/118:14)

2. אם ניתן להוסיף מזמור בין קדיש לקדיש - עדיף.