## B'Mareh HaBazak Volume IV Teshuva 124

###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:1
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:1](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:1)

רומא, איטליה, תשרי, ה'תשנ"ו


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:2
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:2](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:2)

**קכד. כהן שנשא גיורת שנתגיירה בקטנותה מתוך אי-ידיעה, דינו, מקור האיסור ודין הבנים.**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:3
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:3](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:3)

**שאלה**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:4
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:4](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:4)

כהן התחתן עם גיורת שנתגיירה בהיותה בת חודש. האשה עצמה, לא ידעה על כך עד סמוך לחתונה, גם לחתן נודע הדבר אחרי שכל ההכנות לחתונה נסתיימו. רב מסויים בארץ אחרת ערך להם חו"ק למרות המידע החדש.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:5
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:5](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:5)

החתן מבין עכשיו את חומרת הענין ושואל מה דינו ואם אפשר להתחשב בכך שהם לא ידעו מראש על הבעיה כאשר החליטו להתחתן? האם ניתן למצא כאן צד היתר?


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:6
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:6](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:6)

**תשובה**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:7
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:7](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:7)

במקרה שהאשה ודאי גיורת והאיש ודאי כהן, אין פתרון להתיר בעיה זו, עם כל עוגמת-הנפש שבדבר¹.

footnotes:
¹ שו"ת "במראה הבזק" (ח"ב עמ' 153), עי"ש באריכות בתשובה ובמקורות.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:8
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:8](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:8)

ונוסיף כמה הערות עקרוניות:


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:9
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:9](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:9)

נחלקו ראשונים בעניין איסור גיורת לכהן.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:10
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:10](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:10)

דעתם של רמב"ם (הל' איסורי ביאה פ' יח ה"ג) והתוס' (יבמות סא ע"א ד"ה אין) היא שהאיסור הוא מצד זונה, וכן פסק בטוש"ע (אבן העזר סי' ו סעיף ח).


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:11
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:11](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:11)

דעת ראב"ד (בהשגות, שם) ורשב"א (בחידושיו ליבמות ס ע"ב ובתשובות ח"א א' רלא) היא שהאיסור מצד גזירת הכתוב "בתולות מזרע בית ישראל".


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:12
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:12](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:12)

והנה לשיטת רמב"ם פשוט שהבן יהיה חלל, וכמו שכתב בפירוש בהל' איסורי ביאה (פ"י ה"ו) וכן פסק מרן בשו"ע (סי' ז סעיף יד).


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:13
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:13](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:13)

אך לשיטת רשב"א וראב"ד יש לדון, והמ"מ שם כתב דאפשר דהוי חלל מטעם שהוא איסור המיוחד בכהונה, ודעת הגר"א (סי' ז ס"ק נו), שלדעתם לא יהיה חלל, ו"מנחת חינוך" (מצוה רסז אות ח במהדורת מכון ירושלים) מסתפק בעניין (בירושלמי קידושין פ"ד ה"ו מפורש שהבן אינו חלל, אך נראה מבבלי יבמות ס ע"א שחולק על הירושלמי, וסובר שיש חלל מחייבי עשה, וטעמא דבוגרת לכה"ג, שלא הוי חלל, משום דסופה להיות בוגרת תחתיו, וכדפסקו שם רי"ף ורוב הראשונים, ודלא כבה"ג).


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:14
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:14](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:14)

האם איסור גיורת לכהן הוא דאורייתא:


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:15
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:15](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:15)

בריטב"א יבמות (ס ע"ב) כתב דלר"ע הוא דאורייתא (ועיין ב"אגרות משה" אבה"ע ח"א סי' יא מה שדן בסתירה בדבריו) וכן כתב רשב"א במפורש, שיהיה אסור מדאורייתא (ותמה על רש"י שלשיטתו צריך לכאורה להיות אסור רק מדרבנן).


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:16
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:16](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:16)

אך יש מן האחרונים שדנו, שיהיה אסור רק מדרבנן, עיין בשו"ת "היכל יצחק" (אבן העזר ח"א סי' יז-יח) ובשו"ת "יביע אומר" (ח"ז חאה"ע סי' יא).


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:17
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:17](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:17)

ונפקא מינות בעניין:


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:18
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:18](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:18)

א. אם הבן יהיה חלל דאורייתא או דרבנן. הנפקא מינה בין חלל דאורייתא לחלל דרבנן,


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:19
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:19](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:19)

שחלל דאורייתא אינו כהן כלל, וחלל דרבנן הנו מדאורייתא כהן, ולכן אינו אוכל בתרומה (כחלל) ואינו מיטמא למתים ונושא אשה שראויה לכהן (רמב"ם פי"ט מהל' איסורי ביאה ה"י, שו"ע אבה"ע סי' ז סעיף כ) ואינו נושא את כפיו ("משנה ברורה" סי' קעח ס"ק קנו).


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 124:20
[B'Mareh HaBazak Volume IV 124:20](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/124:20)

ב. אם יש ספק בהיות האשה גיורת, אם נאמר, שהאיסור דרבנן, יש מקום להקל, עיין בשו"ת "יביע אומר" (ח"ז חאבה"ע סי' יא) ושו"ת "היכל יצחק" (אבה"ע ח"א סי' יז-יח) שדנים בכך.