## B'Mareh HaBazak Volume IV Teshuva 27

###### B'Mareh HaBazak Volume IV 27:1
[B'Mareh HaBazak Volume IV 27:1](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/27:1)

ונציה, איטליה, מנחם אב, ה'תשנ"ו


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 27:2
[B'Mareh HaBazak Volume IV 27:2](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/27:2)

**כז. קבלת ילדים שאמם נכריה, וע"פ טענת הוריהם יתגיירו בגיל בר-מצוה, לגן-ילדים יהודי, כאשר יש חשש שאי-קבלתם תגרור אחריה סגירת הגן.**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 27:3
[B'Mareh HaBazak Volume IV 27:3](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/27:3)

**שאלה**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 27:4
[B'Mareh HaBazak Volume IV 27:4](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/27:4)

בונציה ישנו גן ילדים שבשנה הבאה עלול להיסגר בגלל המספר הקטן של הילדים הרשומים בקהלה (שלושה), ההורים הצהירו שאם בגן יהיו רק שלושה ילדים, לא ישלחו את הבנים לגן. לכן הם לוחצים כדי שיתקבלו לגן גם ילדים גויים, מאב יהודי ואמא גויה, שמצהירים שמעוניינים שילדיהם יקבלו חינוך יהודי כדי שבגיל הבר-מצווה יוכלו להתגייר. עד עכשו התנגדנו לקבל את הילדים האלה כדי לא לתת גושפנקא ל"יהדותם" מפני שההורים עלולים לחשוב שהילדים כבר התקבלו בקהלה בתור יהודים.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 27:5
[B'Mareh HaBazak Volume IV 27:5](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/27:5)

האם גם עכשיו יש להמשיך להתנגד בכל תוקף לקבלת הילדים הנ"ל לגן?


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 27:6
[B'Mareh HaBazak Volume IV 27:6](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/27:6)

**תשובה**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 27:7
[B'Mareh HaBazak Volume IV 27:7](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/27:7)

באופן עקרוני אין לקבל ילדים גויים - אף-על-פי שאביהם יהודי - לכל מוסד חינוך יהודי, אלא אם כן האם מתחילה בתהליך גיור שיאפשר גם גיור נאות לילדים¹.

footnotes:
¹ עיין שו"ת "במראה הבזק" (ח"א תשובות עה, עו, עח; ל2, לז2, מג1 במהדורה הראשונה).


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 27:8
[B'Mareh HaBazak Volume IV 27:8](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/27:8)

ועם זאת יש להקל בנדון דידן, מכיוון שאי-פתיחתו של גן יהודי (בלא צירוף הילדים הגויים) תפגע בשלושת הילדים היהודיים שייאלצו ללכת לגן גויי².

footnotes:
² במקרה זה יש לרשום בספרי הקהילה שהילדים הללו אינם יהודים, וכי אין בקבלתם לגן היהודי משום הכרה ביהדותם (ועיין בשו"ת "מנחת יצחק" (ח"ג סי' צח אות ג) שהעלה בעיה זו. .


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 27:9
[B'Mareh HaBazak Volume IV 27:9](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/27:9)

עם זאת יש לשקול, אם הדאגה לשלושת הילדים עלולה להשפיע לרעה על כל המערכת בבית-הספר היהודי³.

footnotes:
³ יש לדון בשאלה של לימוד תורה לגוי, כדאיתא במס' חגיגה (יג ע"א). ואולם נראה שבמקרה כזה יש לומר: "חטא כדי שיזכה חברך", וכפי שנפסק בשו"ע אורח חיים (סי' שו סעיף יד), שהרי מדובר כאן באיסור זוטא ומצוה רבה (אם לא יקבלו חינוך יהודי, יש לחשוש שלא ישאר להם שום זיק יהודי, ועיין עוד מאמרו של הגר"ש ישראלי בעניין פיקוח-נפש בהצלה רוחנית - "תחומין" ב). ועוד, שהילדים בנדון דידן לא פשעו, והאיסור שמדובר בו הוא מדרבנן. ומה גם שיש פוסקים, שהעלו סברה להתיר בקטן (עיין "באר-שבע" בקונטרס "באר מים חיים" סי' יד), וכן לשיטת רמב"ם שבנוצרים אין איסור (יעויין בשו"ת "פאר הדור" ח"א סי' נ) ועיין גם ב"מנחת יצחק" הנ"ל הדן בשאלת לימוד תורה לילדים גויים בבית-ספר יהודי..


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 27:10
[B'Mareh HaBazak Volume IV 27:10](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/27:10)

גם יש לשקול את האפשרות ששלושת הילדים ילמדו בגן של גוים ויקבלו תיגבור בלימוד יהדות, כנהוג במספר קהילות בתפוצות.