## B'Mareh HaBazak Volume VIII Teshuva 10

###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:1
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:1](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/10:1)

פלורידה, ארצות הברית, סיוון תשע"ב


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:2
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:2](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/10:2)

**י. קריאת המגילה בהברה ספרדית לאשכנזים**


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:3
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:3](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/10:3)

**שאלה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:4
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:4](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/10:4)

אחרי שקראתי בקהילתנו את המגילה, בערב וביום, בדקדוק רב, להפתעתי ניגש אליי יהודי ושפך עלי קיתונות של ביקורת, וזאת משום שקראתי בהברה ספרדית ולא הברה אשכנזית ("עִבְרִיס"). ולבסוף אמר לי שילך לשמוע פעם נוספת את המגילה כדי לצאת ידי חובה.


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:5
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:5](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/10:5)

הוא טען שבאוצר הפסקים מובאות תשובות האוסרות לבן אשכנז להתפלל בהברה ספרדית, כיוון שאסור לנטוש ״מסורת אבות״.


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:6
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:6](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/10:6)

השבתי לו שדווקא מסורת האבות שלי, על ידי אבי ז״ל, הייתה לקרוא בהברה ספרדית כיוון שעלה לארץ מיד לאחר המלחמה בהיותו ניצול שואה ושינה את הברת התפילה שלו, מהברה אשכנזית להברה ספרדית.


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:7
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:7](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/10:7)

שאלותיי הן:


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:8
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:8](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/10:8)

א. האם אדם יוצא ידי חובת קריאה רק אם קרא בהברה שהיא מסורת אבותיו?


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:9
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:9](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/10:9)

ב. האם רשאי לשנות מההברה שהיא מסורת אבותיו?


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:10
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:10](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/10:10)

ג. האם יש בעיה למתפלל בהברה ספרדית לבטא את האות נ' בשם ה', "א-דני", בפתח?


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:11
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:11](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/10:11)

**תשובה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:12
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:12](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/10:12)

א. אדם יוצא ידי חובתו¹ אם מתפלל במקום שמתפללים בנוסח או הברה שונה ממנהגו², והוא הדין לגבי קריאת התורה³ וקריאת מגילה⁴.

footnotes:
¹ עיין שו"ת במראה הבזק (חלק ג סי' א), שם דנו באריכות בהיבטים השונים של סוגיה זו.
² משנה ברורה (סי' סח ס"ק ד) ועיין בספר תפילה כהלכתה (פרק ד הערה לג). נציין כי לשתי ההברות מסורת עתיקה, והיו גם אשכנזים שהתפללו בהברה ספרדית.
³ שו"ת יביע אומר (חלק ו או"ח סי' יא), תפילה כהלכתה (פרק טז הערה נג) בשם הרב הגרי"ש אלישיב, מקראי קודש (הרב הררי) הלכות פורים (מהדורה שניה, פרק א הערה מא) בשם הגרש"ז אוירבך.
⁴ אמנם, יש אומרים שבקריאת פרשת זכור, שהיא מדאורייתא לחלק מהדעות, חייב לשמוע כפי ההברה שנוהג בה (שו"ת יביע אומר הנ"ל, ותפילה כהלכתה פרק כג הערה שפג). ויש שהסבירו (מקראי קודש הנ"ל, הערה מב בשם הגר"מ אליהו, והערה מ בשם הגר"ש משאש) שאפילו לדעת המחמירים - בדיעבד יצא ידי חובתו אם שמע בהברה שונה. ויש הסוברים (מקראי קודש הנ"ל הערה מא בשם הגר"ש ישראלי, וכן נראה דעת הגר"א נבנצל שם) שלכתחילה מותר לשמוע אפילו פרשת זכור בהברה אחרת, וכן עיקר.


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:13
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:13](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/10:13)

ב. לדעת רוב הפוסקים, לכתחילה, אין לאדם לשנות את נוסחו⁵ והברתו⁶, וזה נכלל בהוראה: "אל תיטוש תורת אמך". יש החולקים על כך וסוברים שמותר לשנות הן את הנוסח⁷ והן את ההברה⁸. יש כמה פוסקים שסוברים שאפילו אם אין לכתחילה לשנות נוסחו או הברתו, מי שהתחנך בהברה מסוימת או נוסח מסוים - אינו חייב לחזור למנהג אבותיו⁹.

footnotes:
⁵ עיין שו"ת חתם סופר (חלק א או"ח סי' טז), פאת השלחן (חלק א סי' ג, בית ישראל ס"ק לא), שו"ת שואל ומשיב (תליתאה חלק א סי' רמז), משנה ברורה (סי' סח ס"ק ד), אגרות משה (או"ח חלק ב סי' כד).
⁶ עיין שו"ת אורח משפט (סי' טז-יח), שו"ת הר צבי (או"ח חלק א סי' ד), שו"ת אגרות משה (חלק ג סי' ה), שו"ת קול מבשר (חלק ב סי' יב), שו"ת מנחת יצחק (חלק ג סי' ט), שו"ת ציץ אליעזר (חלק ז סי' כח) ושו"ת אז נדברו (חלק ג, סי' מח אות א).
⁷ בשו"ת מהרשד"ם (או"ח סי' לה) כתב שההדרכה של "אל תיטוש תורת אמך" אמורה רק לגבי מנהג שיש בו הרחקת איסור, ולא לגבי שינוי נוסח התפילה שאינו אלא מנהג בלבד.
⁸ לדעת שו"ת בני בנים (חלק ב סי' א), מי שקובע עצמו בבית כנסת מסוים ששם נוהגים להתפלל בהברה השונה ממנהגו - רשאי לשנות ממנהג אבותיו למנהג המקום. ונראה שהוא הדין לענין נוסח התפילה. לדעת הגרא"י אונטרמן (תשובתו נדפסה בספר כתר אפרים סי' כג), מותר לישראלי אשכנזי להתפלל בהברה ארצישראלית. לדעת מו"ר הגרנ"א רבינוביץ העיקר הוא כשו"ת מהרשד"ם הנ"ל, והוא הדין לגבי ההברה. וכן כתבו כמה פוסקים שמותר לאשכנזי לעבור להתפלל בנוסח והברה ספרדית, עיין פסקי עזיאל (סי' א), שו"ת ישכיל עבדי (חלק ב או"ח סי' ג, ובחלק ז או"ח סי' ח), יביע אומר (חלק ו או"ח סי' י אותיות ז-ט, ושם סוף אות יא).
⁹ ועלהו לא יבול (הנהגות והדרכות של הגרש"ז אוירבך, חלק א עמ' סד), תפילה כהלכתה (פרק ד הערה ד בשם הגר"ח קנייבסקי, החזון איש, והגרב"צ אבא שאול).


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:14
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 10:14](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/10:14)

ג. יש הסוברים שאפילו מי שמתפלל בהברה ספרדית יבטא את הנ' שבשם ה' בקמץ, כמנהג האשכנזים¹⁰. אך העיקר להלכה הוא שהמתפלל בהברה ספרדית יבטא גם שם ה' כהברתו¹¹.

footnotes:
¹⁰ שו"ת אז נדברו (חלק ג, סי' מח אות א) בשם החזון איש. אבל הגרי"נ רוזנטל במשנת יעקב על הרמב"ם (הלכות ברכות ב, ח-ט) טוען שהחזון איש לא סבר כך.
¹¹ שו"ת הגריא"ה הרצוג (סי' א) ושו"ת הר צבי (או"ח חלק א סי' ד).