## B'Mareh HaBazak Volume VIII Teshuva 8

###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:1
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:1](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:1)

רעננה, ישראל, ‏סיוון תשע"ב


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:2
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:2](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:2)

**ח. שינוי נוסח התפילה לאחר איחוד שתי קהילות**


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:3
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:3](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:3)

**שאלה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:4
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:4](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:4)

בקהילתנו מתפללים בנוסח אשכנז וכך גם כתוב בתקנון. עכשיו שוקלים לצרף לבית הכנסת קהילה אחרת שנוסח תפילתם הוא נוסח ספרד.


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:5
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:5](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:5)

השאלה היא על איזו קהילה לשנות את הנוסח.


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:6
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:6](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:6)

חלק ממכלול הנקודות בשאלה זו הם כדלקמן:


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:7
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:7](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:7)

א. האם יש עדיפות כלשהי לשינוי מנוסח אשכנז לספרד או להפך או ששני הנוסחים שווים?


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:8
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:8](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:8)

ב. האם יש משמעות במקרה כזה למה שנכתב בתקנון הקהילה?


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:9
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:9](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:9)

ג. האם יש לדון את הקהילה המצטרפת כמי שבא לעיר והצטרף לקהילה, שמנהגי הקהילה המקומית חלים עליו? או שנדון מקרה זה כשתי קהילות בעיר אחת, ויכולה הקהילה המצטרפת לנהוג כמנהגה הראשון, ואין בזה משום "לא תתגודדו", משום שזה דומה לשני בתי דין בעיר אחת?


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:10
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:10](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:10)

ד. האם נוכל לקבוע כי היחיד יוכל להתפלל לפי נוסחו, וכשייגש לעמוד יתפלל בנוסח הציבור?


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:11
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:11](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:11)

ה. או שמא יש לקבוע נוסח אחד בלבד שבו יתפללו כולם.


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:12
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:12](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:12)

ו. או שמא יש להגיע לפשרה, ולהתפלל ב"נוסח אחיד", כמו שנתקבל בארץ ישראל.


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:13
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:13](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:13)

הנפקא מינה בסעיף זה תהיה לגבי רכישת סידורים חדשים.


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:14
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:14](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:14)

**תשובה:**


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:15
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:15](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:15)

א. באופן כללי אין עדיפות לנוסחים זה על זה¹. עיין עוד בשו"ת במראה הבזק (חלק ו סי' ב).

footnotes:
¹ יש פוסקים הסוברים שיש עדיפות לנוסח האר"י על פני נוסח אשכנז, עיין שו"ת חסד לאברהם (או"ח סי' ט), שו"ת ישכיל עבדי (חלק ז או"ח סי' ח) ושו"ת יביע אומר (חלק ו או"ח סי' י אותיות ז-ט). אבל הסכמת רוב הפוסקים אינה כן, אלא שאין לאדם לשנות מנוסחו, עיין שו"ת חתם סופר (חלק א או"ח סי' טז), פאת השלחן (חלק א סי' ג, בית ישראל ס"ק לא), שו"ת שואל ומשיב (מהד' תליתאה, חלק א סי' רמז), משנה ברורה (סי' סח ס"ק ד), אגרות משה (או"ח חלק ב סי' כד), ועוד.


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:16
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:16](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:16)

ב-ג. לדעת רוב הפוסקים כיוון שהקהילה הראשונה קבעה את נוסח התפילה לפי רוב המתפללים שהיו בשעת הקביעה - אין לשנות את הנוסח אחר כך, אפילו אם נוספו הרבה מתפללים מנוסח אחר. ואין הדין משתנה גם אם קהילה שלימה הצטרפה ואפילו אם לאחר האיחוד נוסח רוב המתפללים שונה². עיין עוד בשו"ת 'במראה הבזק' (שם, ובחלק ה סי' יב). לפיכך שליח הציבור צריך להתפלל בנוסח אשכנז³.

footnotes:
² שו"ת חתם סופר (חו"מ חלק ה, השמטות סי' קפח), שו"ת עשה לך רב (חלק ד סי' טו), ועיין גם שו"ת אגרות משה (או"ח חלק ב סי' כא).
³ אמנם יש חילוקי דעות לגבי תפילת הלחש של שליח הציבור. בשו"ת אגרות משה (או"ח חלק ב סי' כט) פוסק שיתפלל כנוסח הקהילה, כיוון שמטרת תפילת הלחש של שליח הציבור היא להסדיר את תפילתו. אמנם פוסקים אחרים סוברים שיתפלל כתפילתו שרגיל בה, עיין שו"ת שואל ומשיב (שם), שו"ת שיבת ציון (סי' ה), ושו"ת מנחת יצחק (חלק ו סי' לא אות ג).


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:17
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:17](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:17)

אמנם יש מקומות בארץ ישראל שנהגו להתפלל בנוסח אחיד, אבל אם הקהילה כבר בחרה נוסח - עליה להמשיך בו.


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:18
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:18](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:18)

נוסיף שבעניין זה יש שהסבירו⁴ שהרב הראשי לישראל, שהיה גם הרב הראשי הראשון בצה"ל, הגר"ש גורן, כשקבע את הנוסח האחיד בצבא לא התכוון שכל אחד יעבור להתפלל בנוסח אחיד באופן אישי, אלא שהצבא אינו יכול להדפיס סידורים בכל הנוסחים, ולפיכך בחר הרב גורן בנוסח אחיד, שאף שרובו הוא כנוסח ספרד של החסידים, על כל פנים כי יש בו שילוב של כל הנוסחים.

footnotes:
⁴ שו"ת שאילת שלמה (חלק ב סי' ו).


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:19
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:19](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:19)

אמנם יש פוסקים הסוברים שכיוון שכל הנוסחים דומים הרי שאין הבדל הלכתי ביניהם⁵, ולכן הקהילה יכולה להחליט לקבוע איזה נוסח שהם מעדיפים או שלא לקבוע נוסח ובכל תפילה הנוסח ייקבע לפי שליח הציבור. אפשרות נוספת היא לשלב מנהגים משני הנוסחים⁶.

footnotes:
⁵ כן דעת המהרשד"ם (או"ח ס' לה) שההדרכה "אל תיטוש תורת אמך" שייכת רק כשמדובר במנהג שיש בו הרחקת איסור, ואינה שייכת בעניין נוסח התפילה שהוא מנהג בלבד. לדעתו שם נוסח ספרד הוא המשובח יותר, ראה לעיל הערה 1.
⁶ וכן הורה מו"ר הגרנ"א רבינוביץ.


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:20
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:20](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:20)

ד. לדעת רוב הפוסקים, אם יכריעו להתפלל בנוסח מסוים, היחידים יכולים להמשיך לכתחילה להתפלל בנוסחם המקורי, אלא שיקפידו שלא יורגש שאינם נוהגים כמנהג הקהילה. לכן קטעים הנאמרים בקול רם, צריכים לאומרם לפי נוסח הקהילה⁷.

footnotes:
⁷ שו"ת אגרות משה (או"ח חלק ד סי' לג). לגבי קדושה, פסק האגרות משה (או"ח חלק ב סי' כג), שצריך לומר כנוסח מתפללי בית הכנסת, ואפילו אם הוא אומרהּ בלחש. והטעם הוא שקדושה אינה נאמרת ביחיד, ועליו לאומרה כנוסח הציבור שמכוחו נאמרת הקדושה, וכן מובא בשם הגרש"ז אוירבך בספר עלהו לא יבול (חלק א עמ' צב). אולם בשו"ת יביע אומר (חלק ו או"ח סי' י אות ד) פסק שהיחיד יאמר קדושה כפי נוסחו, כיוון שפסוקי הקדושה, שהם עיקר הקדושה, זהים בכל הנוסחים, ואין מניעה שהיחיד יאמר את התוספות כפי הנוסח שלו.


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:21
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:21](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:21)

אמנם, יש פוסקים⁸ שסוברים שיחיד שמתפלל בקביעות בבית כנסת יכול לשנות את נוסח תפילתו כמנהג המקום. ונראה שיש להתחשב בדעה זו אם יתברר שקשה למתפללים להתפלל חלק מהתפילה בנוסח ספרד וחלקהּ בנוסח אשכנז.

footnotes:
⁸ עדות לישראל (אות סה), ושו"ת בני בנים (חלק ב סי' ב).


###### B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:22
[B'Mareh HaBazak Volume VIII 8:22](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VIII/r/8:22)

נדגיש כי חובה על הקהילה להשתדל להסביר את החלטתה באופן הממעט מחלוקת ופירוד, לכן אם יחליטו כך - מומלץ שהקהילה תספק סידורים משני הנוסחים לנוחות כולם. בכל מקרה הדבר רצוי בשביל אורחים שמתפללים בנוסח שאינו כמנהג המקום.