## B'Mareh HaBazak Volume IV Teshuva 20

###### B'Mareh HaBazak Volume IV 20:1
[B'Mareh HaBazak Volume IV 20:1](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/20:1)

ברנקילה, קולומביה, אלול, ה'תשנ"ז


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 20:2
[B'Mareh HaBazak Volume IV 20:2](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/20:2)

**כ. עריכת בר-מצוה למי שאמו נתגיירה גיור קונסרבטיבי או למי שאביו יהודי ואמו נכריה ונתגייר הוא גיור מפוקפק.**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 20:3
[B'Mareh HaBazak Volume IV 20:3](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/20:3)

**שאלה**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 20:4
[B'Mareh HaBazak Volume IV 20:4](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/20:4)

ילד שאביו יהודי ואמו התגיירה על ידי ראבי קונסרבטיבי, ועכשיו רוצה לעשות את הבר מצווה שלו בבית הכנסת שלנו.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 20:5
[B'Mareh HaBazak Volume IV 20:5](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/20:5)

כמו כן ילד שאביו יהודי ואמו גויה; ההורים גרים בנפרד. הילד התגייר בבית דין אורטודוקסי שאינו מוכר ע"י הרבנות בישראל. הבן הזה גר אצל אמו במשך כל השבוע ובשבת וחגים הוא אצל משפחתו היהודית. אמו שולחת אותו לבית הספר היהודי.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 20:6
[B'Mareh HaBazak Volume IV 20:6](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/20:6)

האם לרב מותר לעשות את הבר מצווה ובאילו תנאים?


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 20:7
[B'Mareh HaBazak Volume IV 20:7](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/20:7)

**תשובה**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 20:8
[B'Mareh HaBazak Volume IV 20:8](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/20:8)

גיור קונסרבטיבי הינו בעייתי ויש לחוש לו בתנאים מסוימים¹. במיוחד בנדון דידן שמדובר שהאב יהודי יש להשתדל לקרב את הילד כמה שאפשר².

footnotes:
¹ לפי רמב"ם (הל' איסורי ביאה א"ב פי"ג הלט"ו) ורשב"א (יבמות עט ע"א) יכולים ג' הדיוטות להיות בית דין לגיור אלא שיש לפוסלם לכאורה מצד רשעים ועיין בדברי הרב יאה"ל הרצוג (יו"ד כרך ד' סי' צג אותיות ב-ג) שמסתפק בדבר, ובמיוחד באלה שהם כבר כמה דורות רפורמים וק"ו בקונסרבטיבים. כמו כן יש לחוש שלא הייתה טבילה, ואז ודאי שאין הגיור תופס.באשר לקבלת עול מצוות (אם נעשתה בפני ג') יש לומר שהיא מועילה בדיעבד אף אם הייתה מינימאלית, עיין "אגרות משה" (יו"ד ח"א קס) "דידיעת המצוות אינה מעכבת וחושבת שכל מה שאומרים לה מעבר לזה זה הידור בעלמא".
² דעת הרב ב"צ מאיר חי עוזיאל שמצוה לקרב בן של ישראלי מנכרית ("פסקי עוזיאל", סי' סא).


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 20:9
[B'Mareh HaBazak Volume IV 20:9](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/20:9)

ניתן לערוך את בר-המצוה בבית-הכנסת³ ובלבד שהילד לא יקרא בתורה⁴, אך ניתן להעלותו למפטיר, ובעליה זו יוכל להיות "בעל קורא"⁵.

footnotes:
³ בתנאי שהייתה פעולת גיור מינימאלית של אם הילד, דהיינו קבלת מצוות בפני ג' (כמבואר בהערה 1) וטבילה, או טבילה בפני ג' אף שלא הייתה כלל קבלת מצוות, שכן לרמב"ם (שם הי"ד-י"ח) קבלת מצוות אינה מעכבת בדיעבד, ולדעת הרב עוזיאל אף לא לכתחילה, ואף שמרן המחבר לא פסק כך, יתכן שלעניין עלייה לתורה אפשר להקל. מכל מקום פסקנו לרווחא דמילתא, שלא יעלה למניין שבעה, וכמו שנהגו בקטן ("משנה ברורה" סי' רפב ס"ק יב), או שלא יקרא בתורה.
⁴ עיין "משיב מלחמה" (כרך ב עמ' קעט ס"ק ה) שבימינו הקורא בתורה הוא שליח-הציבור המוציא את הרבים, ולא העולה.
⁵ שאז אינו ממניין השבעה ויוכל גם לקרוא בתורה.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 20:10
[B'Mareh HaBazak Volume IV 20:10](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/20:10)

יש לרשום בספרי הקהילה שאין שום קשר בין עריכת בר-המצוה לבין בירור יהדותו של הנער לעניין נישואיו בעתיד⁶.

footnotes:
⁶ שהרי לדעת בעל "אגרות משה" אין לחוש כלל לגירות, ולדעת מרן הגר"ש ישראלי "במראה הבזק" (ח"א תשובה צז, לו3 במהדורה ראשונה) יש לחוש לה, אם הדיין המגייר למד בישיבות.