## B'Mareh HaBazak Volume IV Teshuva 95

###### B'Mareh HaBazak Volume IV 95:1
[B'Mareh HaBazak Volume IV 95:1](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/95:1)

קאלי, קולומביה, כסלו, ה'תשנ"ז


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 95:2
[B'Mareh HaBazak Volume IV 95:2](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/95:2)

**צה. זירוז תהליכי-גיור לבני משפחה שעברה גיור קונסרבטיבי לפני עשרות שנים והם חיים מאז כיהודים.**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 95:3
[B'Mareh HaBazak Volume IV 95:3](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/95:3)

**שאלה**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 95:4
[B'Mareh HaBazak Volume IV 95:4](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/95:4)

בקהילתנו זוג שהאשה "נתגיירה" בגיור קונסרבטיבי לפני כעשרים ושלוש שנים. לאחר מכן "נישאו" בטקס קונסרבטיבי.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 95:5
[B'Mareh HaBazak Volume IV 95:5](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/95:5)

מאז הם נחשבים כחברים בקהילתנו, וגם ילדיהם גדלו כחברים בקהילה לכל דבר.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 95:6
[B'Mareh HaBazak Volume IV 95:6](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/95:6)

בנם של בני הזוג הנ"ל מבקש להתחתן בקרוב עם יהודיה כשרה, כיצד לנהוג בענין גיור האם והבן כדי שנוכל לחתן אותם על פי ההלכה.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 95:7
[B'Mareh HaBazak Volume IV 95:7](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/95:7)

האם ניתן לקצר את התהליך?


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 95:8
[B'Mareh HaBazak Volume IV 95:8](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/95:8)

**תשובה**


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 95:9
[B'Mareh HaBazak Volume IV 95:9](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/95:9)

גיור קונסרבטיבי אינו גיור¹.

footnotes:
¹ שו"ת "אגרות משה" (יורה דעה ח"א סי' קס), ועיין לקמן הערה 6 לגבי יחסנו לגיור כזה, לחומרא.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 95:10
[B'Mareh HaBazak Volume IV 95:10](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/95:10)

ואולם מכיוון שבני המשפחה הזאת נחשבים לחברי הקהילה ונוהגים כיהודים², אין מקום לעכב את תהליך הגיור ויש להסביר להם בדרכי נועם את מעמדם ההלכי ולקרבם באהבה³.

footnotes:
² עיין לעיל בשאלה הקודמת.
³ עיין בשו"ת "במראה הבזק" (ח"ב עמ' 105) ובמקורות שם.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 95:11
[B'Mareh HaBazak Volume IV 95:11](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/95:11)

1. יש להטיף לבן ולאביו דם ברית, בלא ברכה⁴. בשעת הדחק אפשר לסמוך על הפוסקים המקילים בעניין זה ולהימנע מהטפת דם ברית⁵.

footnotes:
⁴ שו"ע יורה דעה (סי' רסח סעיף ב).
⁵ שו"ת "אגרות משה" (יורה דעה ח"ג, סי' קה), וע"ע בדעות הפוסקים המובאות ב"ספר הברית" (עמ' קמו-קמט).


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 95:12
[B'Mareh HaBazak Volume IV 95:12](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/95:12)

2. על בני המשפחה לטבול בפני בית-דין כשר⁶, ולקבל על עצמם בפניו את כל המצוות.⁷

footnotes:
⁶ שו"ע יורה דעה (סי' רסח סעיף א וסעי ג) ושו"ת "אגרות משה" (יורה דעה ח"ב סי' קכג) ולא יברכו על הטבילה, משום ספק ברכות להקל, שכן יש לחוש שמא הרב הקונסרבטיבי למד בישיבות והגיור היה כהלכה. אמנם בסברה זו נשתמש רק לחומרא, כבעניין זה, עיין שו"ת "במראה הבזק" ח"א תשובה פד בעניין זה. ועוד יש לצרף לזה דעת הרב נחום אליעזר רבינוביץ, הסובר להקל בשאלה זו - לדעתו ניתן להסתפק בטבילת הבן אפילו שלא בפני בית-דין, אם אמנם ברור שהאם טבלה בשעת הגיור הקונסרבטיבי שעברה, מכיוון שהוחזקה מאז כיהודיה.
⁷ שו"ע יורה דעה (סי' רסח סעיף ב) ובש"ך (שם סק"ט) שקבלת מצוות בפני בית-דין כשר דווקא היא לעיכובא.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 95:13
[B'Mareh HaBazak Volume IV 95:13](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/95:13)

3. גיור הבן וגיור ההורים אינם תלויים זה בזה. על כן, אם יש חשש שההורים לא יסכימו לעבור תהליך גיור ואולי אף ינסו למנוע זאת מהבן, יש לגייר את הבן בלבד, ע"פ התהליך הנ"ל, אף ללא ידיעת ההורים⁸.

footnotes:
⁸ על פי המלצת הראשון לציון הרב מרדכי אליהו.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 95:14
[B'Mareh HaBazak Volume IV 95:14](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/95:14)

4. אם ההורים מוכנים לעבור את התהליך הנ"ל יצטרך האב לאחר הגיור לקדש את אשתו מחדש, לכתוב לה כתובה ולהכניסה לחופה⁹.

footnotes:
⁹ שו"ת "אגרות משה" (אבן העזר ח"ב סי' ה), שו"ת "במראה הבזק" (ח"א תשובה פה, כט במהדורה הראשונה). ועיין לעיל תשובה צד.


###### B'Mareh HaBazak Volume IV 95:15
[B'Mareh HaBazak Volume IV 95:15](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20IV/r/95:15)

5. מעיקר הדין יש צורך בג' חודשי הבחנה לפני שיתחתנו מחדש. אם האשה מסולקת דמים אין צורך בכך, וכן אם תהיה הטבילה לאחר שפרסה נידתה ופרשו זה מזו (וע"כ כדאי לסמוך הטבילה מיד כמה ימים לאחר שפרסה נידתה), אפשר להקל שלא להצריך ג' חודשי הבחנה9.