## B'Mareh HaBazak Volume VII Teshuva 2

###### B'Mareh HaBazak Volume VII 2:1
[B'Mareh HaBazak Volume VII 2:1](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VII/r/2:1)

**קליפורניה, ארה"ב,			 חשוון תשס"ז**


###### B'Mareh HaBazak Volume VII 2:2
[B'Mareh HaBazak Volume VII 2:2](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VII/r/2:2)

**ב. טירחא דציבורא וריבוי קדישים באמירת קדיש לאחר "אנעים זמירות"**


###### B'Mareh HaBazak Volume VII 2:3
[B'Mareh HaBazak Volume VII 2:3](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VII/r/2:3)

**שאלה:** בבית הכנסת שלנו באזור לוס אנג'לס נוהגים למעלה מחמישים שנה לומר בכל שבת "שיר הכבוד" ומיד אחר כך "שיר של יום" ורק אז לומר קדיש יתום. בזמן האחרון מתפלל "חצי קבוע" שלצערנו בשנת אבל , אומר קדיש, טוען שזה מנהג טעות ויש להוסיף קדיש יתום אחרי "שיר הכבוד". בברור שעשיתי בבתי הכנסת בסביבה מצאתי שיש הנוהגים כמונו ויש שכמותו. האם אין בבקשתו משום "ריבוי קדישין" שכבר התריעו עליו? או שעלינו להענות לבקשתו ולשנות המנהג?


###### B'Mareh HaBazak Volume VII 2:4
[B'Mareh HaBazak Volume VII 2:4](https://torahapp.org/share/book/B%27Mareh%20HaBazak%20Volume%20VII/r/2:4)

**תשובה:** יש מקומות שנהגו לומר קדיש יתום לאחר שיר הכבוד¹ , ואין בזה בעיה של רבוי בקדישים². ויש מקומות שלא נהגו כן³, ואין בזה משום מנהג טעות⁴. בציבור שנהגו שלא לומר קדיש, יש לבדוק בעיית הטרחא דציבורא, ומצד שני יש בזה גמילות חסד עם האבל ועם הנפטר; לכן יחליט הרב יחד עם הגבאים מה הדבר הנכון במקומו⁵, אם להמשיך במנהג הקבוע או להעתר לבקשת המתפלל, ו"גדול השלום" בין חברי הקהילה, ועל פיו יש להכריע.

footnotes:
¹ עיין "מגן אברהם" (שו"ע או"ח סי' נה ס"ק ג') וכן בסידורים.
² עיין "משנה ברורה" (שם ס"ק א), "כל בו – אבלות" (עמ' 371 הערה 23) עיין בהרחבה בדברינו בזה, שו"ת "במראה הבזק" (חלק ד תשובה קיז). אמנם יתכן שהגר"א חולק וסובר שיש בזה בעיה, עיין "מעשה רב" (הל' תפילה סע' נג, סע' סו) אבל מאידך "פוק חזי מאי עמא דבר" שלא נהגו כגר"א (אומרים "מזמור שיר חנוכת..." וקדיש אחריו וכן "לדוד ה' אורי").
³ סדור "עולת ראיה", סדור רש"ר הירש; ועיין גר"א ("מעשה רב" סי' נג) שאין לומר שיר הכבוד רק ביו"ט.
⁴ נראה שזה קשור באמירת הפסוקים "לך ה' הגדולה..." בסוף שיר הכבוד, מה שמאפשר את אמירת הקדיש כמו שכתב בסידור רש"י (סימן תיט) "וכל זמן שהציבור אומרים פסוקים או משנה צריכין לומר קדיש אחריהם, ולפיכך אומרים קדיש אחר פסוקי דזמרה, ואחר סדר קדושה, ואחר תפילה, ואף לאחר משנה, כמו במה מדליקין, ואין כאלהינו, ופטום הקטורת" (וכן עיין בראבי"ה ח"ג סימן תתמא, ומה שכתב ב"משנה ברורה" נה ס"ק ב בסופו שמנהגם היה לומר ג' פסוקים בשביל הקדיש, כוונתו שכן היה המנהג, אבל ניתן להוסיף גם פחות מג' פסוקים כפי שמשמע מהראשונים הנ"ל); בסדורים הנ"ל (הערה 3) לא מובאים אותם פסוקים לעומת סדורים אחרים ("תפלת כל פה", "קורן") שהובאו הפסוקים הנ"ל וכן מובא שם לומר קדיש (וכן ביאר בספר תפלת הקדיש לרב בנימין יעקובזון עמ' כו).
⁵ אם יחליטו לאפשר אמירת קדיש יאמרו קודם הקדיש "לך ה' הגדולה..." כנ"ל (הערה 4).