## Ba'al Shem Tov, Yitro

###### Ba'al Shem Tov, Yitro 9:1
[Ba'al Shem Tov, Yitro 9:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27al%20Shem%20Tov/s/Yitro/r/9:1)

**אנכי ה' אלהיך.**ובגמרא (שבת דק"ה ע"א) אנכי אנא נפשאי כתבית יהבית, דהנה ידוע זאת התורה אדם (פ' חקת) כמו שיש באדם רמ"ח איברים ושס"ה גידים כן יש בתורה רמ"ח מצות עשה ושס"ה מצות לא תעשה), וכל מצוה שייך לאבר פרטי מהאדם, כדי להחיות האבר ההוא ממקור המצוה ההיא, נמצא מכל התורה בכלל נובע חיות לכל האדם, וכמו שיש באדם חמשה בחינות נפש רוח נשמה חיה יחידה, כן יש בתורה הקדושה גופי התורה ורוחנייות התורה פרד"ס, רזין סתימין, וכמו שאמר אדוני אבי זקיני זלה"ה על אנכ"י [שהוא] ר"ת אנא נפשי כתבית יהבית, נפשי היינו התורה וכו':
(דגל מחנה אפרים פ' האזינו).

**Ami Silver, 2020:**
**I am the L-rd Your G-d.** (Exodus …)
The Talmud says that the word “I” – *Anochi* – is an acronym for the words, “I gave over My soul in writing.”⁵. אנא נפשאי כתבית יהבית. Shabbat 105a. For it is known that the Torah corresponds to the human being, as the verse says: “This is the Torah – man” (Numbers …).⁶ Just as a human being has 258 limbs and 365 sinews,⁷ so the Torah has 248 positive commandments and 365 negative commandments.⁸ Every commandment corresponds to a particular organ, and gives life to that organ from the source of that commandment. Thus, a person’s life flows from the entire Torah. And just as there are five aspects of the soul: the nefesh, ruach, neshama, chaya and yechida, so there is the “body” of the Torah, and the spirit, its hidden secrets – *Pardes*.⁹literal, *Remez* – symbolic, *Derush* – homiletic, and *Sod* – mystical. Thus the word *Anochi* means “I gave over My soul in writing” – “My soul” refers to the Torah.
*Degel Machane Ephraim, Ha’Azinu*

footnotes:
⁵ Ana nafshai ketavit yehavit
⁶ The full verse reads: “…”. However, in Hebrew, the first three words lack the conjunctive “of,’ and can therefore be interpreted to mean that a human being and the Torah correspond.
⁷ The Talmud uses this t
⁸ See Talmud, Makos 23b; Zohar 1:170b.
⁹ Literally, “an orchard,” but used as an acronym for the four modes of Torah interpreation: Peshat –