## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 152

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 152:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 152:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/152:1)

**בניהם.** ואפילו בבן גזלן ואביו עדיין חי לא אמרי' דמשום יראת אביו הגזלן ירא למחו' בבנו וכ"כ בד"מ ע"ש וע"ל ס"ס קל"ד עכ"ל הסמ"ע (ורש"ל בתשובת סי' ל"ג תמה ע"ז כנה"ג):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 152:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 152:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/152:2)

**מכרוה.** ז"ל הטור ואפי' אם מודה שבאה ליד אביו בתורת אומנות ואריסו' וגזלנות אלא שטוען שקנא' אח"כ יש לו חזקה. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 152:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 152:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/152:3)

**שאכלה.** ואפי' אם גם הבן אכלה אח"כ שני חזקה לא מהני משום דה"ל חזקה שאין עמה טענה. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 152:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 152:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/152:4)

**מאביו.** דטוענין ליורש כל מה דמצי אבוהון למטען ואילו היה אביו קיים היה נאמן לו' שקנאה כיון דלא היה גזלן והחזיק בה ג' שנים או דר בה יום א' ובנו העומד במקומו דר בה ג"ש וכמ"ש בסי' קמ"ו ולזה כוון גם המחבר במ"ש ובן בן הגזלן אפי' בא כו' והרמ"א אגב שיטפ' כ' ג"כ כאן א"נ י"ל דקמ"ל דאף באומן וכיוצא בזה הדין כן. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 152:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 152:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/152:5)

**חוץ.** עיין בתשובת רמ"א סי' י"ב דף ל"ו ע"ב. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 152:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 152:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/152:6)

**במגו.** נראה דהיינו דוקא לסברת הרא"ש שהביא הרמ"א בס"ס קנ"א בהג"ה דאפי' בגזלן אם ראו עדים נתינת המעות ולא מסר המוכר מודעא מכירתו מכירה דאילו להרמב"ם דס"ל דבגזלן א"צ למסור מודעא גם כאן אין לו חזקה אלא מחזיר לו הדמים. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 152:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 152:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/152:7)

**וכן.** והסמ"ע כ' דצ"ל ובן בבי"ת ולא וכן ור"ל ל"מ אם בא בטענת עצמו שהמערער מכרו או נתנו לו שקנאו אלא אפי' אם בא בטענת אביו ג"כ קנאו עכ"ל (ועיין בהריב"ש סי' רנ"ב. וה"ה חתן הגזלן היורשו א"נ. משפט צדק ח"א סי' ס"ט. ובבן שותף היאך דינו עיין בתשוב' מעשה חייא סי' ב'. כנה"ג וע"ש):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 152:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 152:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/152:8)

**בפני.** פי' לאחר שהיתה בידי הודית בפני שמכרתהו לאבי אבי ובכה"ג בבן הגזלן לא מהני אף שהודה לפני הבן שלא בפני אביו הגזלן די"ל שחשש שיוודע לאביו וכ"כ בהרא"ש בהדיא. סמ"ע: