## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 172

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/172:1)

**המתחלקת.** עיין בתשובת ן' לב כלל ט"ו סי' (פ"ח) [פ"ט]:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/172:2)

**אמות.** כדי לפרק משאו משום דא"י ליכנס עם חמורו לתוך הבית וצריך לפרק המשא מעל חמורו באותן ד' אמות שלפני פתח הבית. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/172:3)

**ואח"כ.** אבל אם הקיפו קודם שבנו אז בשעת הקפה שהקיפו יחד זכו בשוה ותו לאו כל כמיניה לזכות יותר בפתחיו שפתח. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/172:4)

**וי"א.** והב"ח הוכיח דגם ר"י הלוי מודה בזה והאריך להוכיח כן מסוגיא פ"ק דסוכה ע"ש. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/172:5)

**שקנו.** כת' הסמ"ע דחלקו בזה כדי ליישב הא דאמרינן האחין שחלקו אין להם דרך ולא חלון ולא סולמות ולא אמת המים זע"ז לכך כתבו דההיא איירי בירשו נכסי אביהן וכאן איירי בזכו מן ההפקר ובטור נרא' דרש"י חילק בענין אחר דהכא מיירי דחלק נכסיו לב' בניו על פיו כו' כמ"ש הרמ"א משא"כ בירושה דעלמא והרא"ש מוקי לה דההיא דאחין כו' מיירי דחלקו בשומא והעלה א' לחבירו בדמים ולית פלוגתא בהני אוקימתות אלא מר אמר חדא כו' עכ"ל ונ"ל להגיה שלא בשומא ולא העלה ודוק וע"ל סי' קע"ג ס"ג ועי' בהרא"ש ויש לדחוק בלא שום הגה"ה דה"ק דההיא דאחים כו' מיירי בהעלה ומ"מ אין להם זע"ז חלונות כ"כ כמו שצריך לד"א א"נ שיש לו חלונות ממקום אחר ע"ש אבל בד"א של פתחים ושל כרם צריך יותר ולכך בהעלה יש לו עכ"ל הש"ך (ועמ"ש הט"ז בזה):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/172:6)

**ייחד.** דאז הנשארים נחשבין כסתומין ולא יפתחו לעולם כיון שיש לו פתח א' פתוח ול"ד למ"ש בס"ז דבית סתום יש לו ד"א דשם כיון דאין לו פתח כלל אמרינן דודאי סופו להפתח אם לא שפרץ פצימיו. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/172:7)

**להכנס.** פירוש דסמוכה על עמודים ואין לה מחיצה לעכב החמור מליכנס שם ולאפוקי ממקצת אכסדראות דיש להן מחיצות נמוכות סביב מכל צדדים אלא שאינן מגיעות לתקרת האכסדרה שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/172:8)

**קטן.** וכתב הטור שפירוש זה עיקר אבל בית שער ממש שעוברין בתוכו כשנכנסין לחצר אף שהוא של אחד מהן מ"מ אינו ראוי לתשמיש כיון שהכל עוברים שם ואין נותנין לו ד' אמות. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/172:9)

**אין.** לשון הש"ס טעמא מאי נותנין ד' אמות משום פירוק משא וכאן דאין בו אלא תרנגולים תרנגול מטפס ועולה דרך ראש הכותל ועייל להלול. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/172:10)

**לפנים.** פי' אז פשיטא דאין נותנין לו ד"א דבמקום שאין מקורה אין דרך להניח שם כלום ופנוי הוא לפרק המשא אלא אפי' אם הקירוי הוא לחוץ לצד הפתח אפילו הכי כיון דחציו הב' הוא מגולה ופנוי אפשר לפרק ולהניח משאו מיד שם. רש"י: שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 172:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/172:11)

**אכסניא.** בדין זה דזבל שבחצר ואכסניא של מלך רבו הפירושים עיין בסמ"ע ובש"ך שהאריכו בזה ומסיים הש"ך דצ"ע לדינא בהוצאת זבלים וע"ש: