## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 331

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 331:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 331:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/331:1)

**הוסיף.** שיוכלו לומר הא דאוסיפת לן כדי לעשות עבידתא שפירתא וכן עשינו. ש"ס וכ"כ הטור והמחבר בסי' של"ב ס"ה. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 331:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 331:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/331:2)

**מנהג.** עיין בס' באר שבע דף נ"ו:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 331:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 331:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/331:3)

**קטן.** בטור לא כת' תיבת קטן גם בהג"א ר"פ הפועלים דהביא לשון הירושלמי זה לא כת' שם תיבת קטן ונראה דהרמ"א כתבו משום דבא"ח סי' רנ"ו כ"כ הטור והוא מש"ס פרק ב"מ וז"ל שם ו' תקיעות היו תוקעין בע"ש כו' התחיל לתקוע תקיעה שלישית סילק המסלק כו' שהה כדי לצלות דג קטן עכ"ל ואין ראיה מהתם דשם קאי אבע"ב שהיו כל ע"ש בעיר ואפו ובשלו והכינו כל צרכן קודם לכן משא"כ בפועלים שהיו בשדה ונכנסו סמוך לשבת לביתם ולא עשו עדיין צרכן לשבת דבעי טפי מצליית דג קטן והא ראיה דשם לא נזכר שיעור למלאות חבית מים וגם שם כת' שהדליקו נרותיהן קודם צליית דג קטן וכאן כתב שהדליקו אח"ז וע"כ צ"ל שצרכים אלו דצליית דג ומילוי מים והדלקת נרות עשו קודם לכן זמן מעט לפני שאר בני אדם עכ"ל הסמ"ע ועמ"ש הב"ח בזה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 331:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 331:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/331:4)

**השכיח.** וכ"כ הרמב"ם בהלכות מאכלות אסורות:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 331:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 331:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/331:5)

**כמנהג.** ואפילו היה המנהג בעיר ליתן להם מזונות והוא שכר פועלים ופסק להן מזונות לא אמרי' מדנחית לפסוק להן ולא היה צריך לפסוק מאחר שכן המנהג ש"מ שדעתו היה לטפויי להן על המזונות שנהגו ובש"ס איכא פלוגתא בין התנאים בזה ופסקו רוב הפוסקים דא"צ להוסיף. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 331:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 331:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/331:6)

**כגון.** ע"ל סי' ק"ג ס"ב ובמ"ש הסמ"ע ובאר הגולה שם: