## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 363

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:1)

**ונסדק.** עיין בתשובת רשד"ם סי' צ"ג:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:2)

**המלך.** וכן כת' רבינו ירוחם וכ"פ בש"ג ובמהרש"ל פרק הגוזל סי' י"ב וכת' שאפילו פסלוה כל המלכיות שבעולם שאינה יוצאת כלל ע"ש. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:3)

**כולם.** ל"ד קאמר דהא אח"ז כת' דדוקא בהרקיבו מקצתן אומר לו הרי שלך לפניך אלא רובן ככולן ומחצה על מחצה נידון כרוב. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:4)

**ושברו.** ע"פ מה שנתבאר בסימן שס"ב ס"י וי"א. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:5)

**והזקינו.** אע"ג דכשהזקינו אינם שווים כלום ודומין לבהמה שהזקינה אפ"ה י"ל הרי שלך לפניך מטעם דעבד דומה לקרקע כ"כ הסמ"ע ועיין בש"ך שהאריך להוכיח מן הש"ס והפוסקים דעבדא כמקרקעי דמי לכל מילי ואין חילוק כלל בין מילי דרבנן למילי דאורייתא ומה"ט כ' דאפילו אם נשרף העבד פטור הגזלן כמו בקרקע וכן נ"ל עיקר ע"ש באריכות:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:6)

**ונפסל.** והוא בעין דאל"כ משלם כשעת הגזילה דהיינו מטבע החדשה כ"כ התוספות ור' ירוחם וכ"כ מהרש"ל והוא פשוט. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:7)

**מקצתם.** ועל מה דמשני בש"ס כאן שהרקיבו כולן כו' כתב בהג"א וז"ל פירוש שהרקיבו מן הכנימה אבל אם הרקיבו מחמת התולעת הרי הן כבריאין והכי איתא בירושלמי עכ"ל ר"ל דאל"כ אין טעם לחלק בין כולן למקצתן וק"ל ולפ"ז מה שכ' הסמ"ע (שהבאתי בס"ק ג') אינו מכוון ודו"ק. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:8)

**לפניך.** כתב הש"ך דמה שפסק מהרש"ל פרק הגוזל קמא סימן כ' דאין אומרים באיסורי הנאה הרי שלך לפניך רק גבי גזלן ולא גבי שומר אינו נראה לפי עניות דעתי וע"ש שהשיג עליו ודחה כל ראיותיו:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:9)

**כלום.** פירוש אע"פ שגם בעל הבהמה היה צריך לבהמתו לעשות בה מלאכתו אפ"ה כיון דלא הפסידה יכול להחזירה בעינה דקי"ל דגזלן אינו משלם אלא כשעת הגזילה. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:10)

**בח"ל.** באופן שנתבאר בסי' ב' ע"ש. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:11)

**עבדו.** מוכח מסעיף זה ושאח"ז דמטלטלי נגזלין אם גזלן ועשה בהן מלאכה ולא פחתן אפילו קיימי לאגרא פטור דברשות הגזלן היו ובדידיה דקעביד מלאכה וכן משמע לקמן סי' שע"א ס"ב בהג"ה. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:12)

**שכרו.** אפילו בחצר דלא קיימא לאגרא וגברא דלא עביד למיגר כיון דגילה דעתו דלא ניחא ליה ביה ואין אומרים בכה"ג כופין על מדת סדום כך כתב הסמ"ע ועיין בתשובת רשד"ם סי' תמ"ו ותס"ד ובתשובת מהר"א ששון סי' קכ"ט:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:13
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:13](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:13)

**אינו.** דמסתמא נוח לו שידורו בו דביתא מיתבא יתיב ושאיה יוכת שער כן הוא בש"ס. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:14
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:14](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:14)

**שכרו.** ואע"פ ששלמו ימי שכירתו כ"כ הרמב"ן בחדושיו פרק חז"ה. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:15
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:15](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:15)

**דור.** עמ"ש בזה בסי' רמ"ו ס"ק כ"א ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:16
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:16](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:16)

**לשני.** ול"ד למ"ש הט"ו בסי' קע"ו סכ"ח בשני שותפין בחוב אחד שחייב להן כו' דשאני התם דהלוו יחד משא"כ בבית שדרו בו יחד או עומד להשכיר שכשהשכירו הראשון י"ל להשני דור עם זה השוכר או השכר ג"כ חלקך לאחר ובלא"ה נמי לק"מ דכאן לא בא אלא להורות הדין אם שכר משותף ראשון אי צריך ליתן גם להשני חלקו אבל מה שיהיה דין השותפין זה על זה מזה לא איירי הכא. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:17
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:17](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:17)

**שרויין.** אבל אם לא היו שרויין אלא גזלן כמו שהיו ושחקן ודקקן ושרינהו קנאן בשינוי. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:18
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:18](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:18)

**והוזל.** פי' שהוזל אח"כ דאם הוזל בשעת הצביעה חייב. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:19
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:19](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:19)

**פטור.** ובנ"י פרק הגוזל כתב דהא לא אתיא אלא למאן דלא דאין דינא דגרמי אבל למאן דדאין דינא דגרמי דקי"ל כוותיה חייב דהא אותבינהו בדוכתא דלא מצי למשקלינהו עכ"ל ואין כן דעת כל הפוסקים אלא נראה כיון דבשעת הצביעה היה שוה כפי הצמר והסמנים אלא שאח"כ הוזל א"כ בשעת צביעה לא הזיקו כלל וליכא כאן גרמי דממילא הוזל אח"כ ואומר לו הרי שלך לפניך וכן נראה להדיא מדברי בעל המאור שכתב דאוקימתא דצבע בהו קופא כו' ליתא לדידן אלמא דאוקימתא דזל ציבעא איתא אפילו לדידן וכ"כ הרמב"ן בספר המלחמות שם ואולי הנ"י הבין דזל ציבעא היינו בשעה שצבעו ודו"ק. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:20
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 363:20](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/363:20)

**תפס.** הטור מסיק בזה וכתב ז״ל אבל אם גזל סמנים שרויין וצבע בהן צמרו של הגזלן חייב לשלם דמי הסמנים ואפילו לא השביח בהן צמרו עכ״ל והוא מהש״ס פרק הגוזל (בבא קמא דף ק״א ע״ב) נימא ליה הב לי סמנאי דאפסדתינהו כו'. שם: