## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 396

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/396:1)

**פטור.** כת' הסמ"ע דלהרמב"ם פטור לגמרי אפילו מח"נ ולהתוספות והרא"ש אינן פטורין אלא מנ"ש אבל ח"נ חייב כו' ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/396:2)

**מחמת.** וה"נ מקרי מחמת פשיעה דאילו העמיד לפניה דלת חזקה לא היתה נופלת מחתירתה בקרקע או מנגיחתה בהדלת עצמה. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/396:3)

**שחתרה.** קאי ג"כ אבלילה שלפניו. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/396:4)

**הם.** פירוש הגזלן חייב על מה שהזיקה הבהמה אע"ג דהגזלן לא קנה לה במשיכה דמאן א"ל למשוך מ"מ כיון דעשה בה דבר הקונה במקח וממכר והיא עתה ברשותו חייב בשמירתה כ"כ התוספות והרא"ש. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/396:5)

**עצמה.** ונראה דאינו פטור מהבהמה אלא בדיני אדם אבל בדיני שמים ודאי חייב ק"ו מכותל רעוע וע"ל סי' שפ"ו בטור ס"ג ועיין בתשו' רשד"ם סי' שס"ה. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/396:6)

**וחייב.** והתוספות כתבו דדוקא אהבהמה שהזיקה חייב ולא אהכותל כיון שהיתה רעוע והרא"ש כת' שאפשר דגם על הכותל חייב דהא ראויה לעמוד יום או יומים עד שימצאו פועלים לתקנה כו' וכן נראה שהוא דעת הט"ו שסתמו וכתבו חייב ולהרמב"ם חייב אפילו אכותל רעוע בדיני אדם. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/396:7)

**מעולה.** הטעם כיון שפשעו הבעלים מתחלה במה שסמכו על הקשר כיון שדרך השור לנתק הקשר אמרינן דודאי גם קשר זה התירוהו וה"ל כאילו לא עשו להבהמה שום שמירה ויצאה מתחת ידם והזיקה ואע"ג דבעלמא בעינן שיבא האונס מחמת הפשיעה כמ"ש בסי' רצ"א (ע"ש ס"ק י"ד) שאני הכא דאותה פשיעה הראויה לבא בשעה שמסרו הבהמה ליד חש"ו דהיינו שתצא ותזיק היא הנעשית לבסוף מש"ה אף שנעשה באונס חייבים הבעלים עליהם וע"ל סי' ת"י סכ"ג. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/396:8)

**חייבים.** דהשמירה מוטלת על כל אחד ולא היה לזה להסתלק בלי רשותם. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/396:9)

**השומרים.** ר"ל אפילו השואל אע"ג דחייב באונסין היינו דוקא אם הוזקה הבהמה שהוא שומר עליה ולא לענין אם יצאה והזיקה. שם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 396:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/396:10)

**הראשון.** ומ"מ אם ירצה הניזק יעשה דין עם השני אלא דקאמר שגם דינו עם הראשון דה"ל פשיעה גביה שמסרו לשני והבעלים י"ל אתה נאמן עלי בשבועה ולא האחר ול"ד לדין שלפני זה דהתם בעל השור ברשות נתנו להשומר גם בדין שאח"ז בנתנו השומר לבנו כו' הוא ברשות דכל המפקיד ע"ד אשתו ובניו הוא מפקיד וע"ל סי' רצ"א. שם: