## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 400

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 400:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 400:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/400:1)

**בסלע.** ואע"פ שניזקה ע"י רדיפת שורו אחריו לא הוי אלא גרמא בנזקין. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 400:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 400:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/400:2)

**ברי.** משמע דאפילו במועד דינא הכי ומהרש"ל פרק המניח סי' ל"ג כת' דבמועד שרדף חייב כשניזק טוען ברי ומזיק שמא מאחר דרב הונא ורב יהודה מחייבין בברי ושמא ואין דבריו נכונים אלא כיון דקי"ל כרבנן דמוקמינן ממונא בחזקת מריה א"כ בכל ענין המע"ה. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 400:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 400:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/400:3)

**יודע.** אבל כשאינו טוען כן א"צ לישבע היסת שהרי הניזק עצמו מודה שלא היה שם וא"כ ודאי אין הניזק יודע ועמ"ש בסי' ע"ב סי"ב וסי' צ"ג סי"ג. שם


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 400:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 400:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/400:4)

**העומד.** ואם זה העומד הוא תם והמועד מת או נאבד דגובה ח"נ מזה התם העומד ממ"נ אם הוא נגחו הרי בדין גובה ח"נ מגוף המזיק ואם זה שמת נגחו הרי היה מועד וחייבים בעליו לשלם מנכסיו וזה שור המועד בכלל נכסיו הוא אלא דהמחבר איירי שזה העומד הוא מועד א"נ אינם ניכרין איזה מועד ואיזה תם. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 400:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 400:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/400:5)

**משלם.** הסמ"ע והש"ך האריכו די באר בדין זה כל הצורך ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 400:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 400:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/400:6)

**וי"א.** ולעיל סי' פ"ח סי"ב הוכחתי דלא כהי"א בזה אלא דהיכא דאיכא עדים משלם הפחות שבשניהם וכן תפיסה מהני ליטול כדקאמר מזיק אפילו ליכא עדים וע"ש. ש"ך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 400:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 400:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/400:7)

**תפס.** דכיון דטען על שניהן שנגחוהו וגם המזיק מודה בזה אף שאין לו עדים איזה נגח לזה ואיזה לזה מהני תפיסתו לכ"ע וכן הוא בש"ס. סמ"ע:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 400:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat 400:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Choshen%20Mishpat/r/400:8)

**דבריו.** כיון שתפס בעדים. ואם תפס שלא בעדים נוטל כפי דבריו כ"כ הטור ומשמע דהיינו משום דמהימן במיגו אף בקנס וכן משמע בהרא"ש ס"פ המניח וכמ"ש בסי' שצ"ט ס"ג וע"ש. שם: