## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 101

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 101:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 101:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/101:1)

**אביה וכו'.** ה"ה אם אין נותנין לה מזונות כלל ג"כ גובה כתובתה כל זמן שהכתובה בידה ח"מ ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 101:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 101:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/101:2)

**שנשאת.** ולענין אם נזקקים לגבות מיתומים קטנים אחר שנשאת עיין ב"ש ס"ס צ"ו ס"ק ל"ג. ועיין בד"מ סי' זה. והיכא שמת פתאום נזקקים דאז אמרינן מסתמ' דלא התפיס צררי עיין ח"מ ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 101:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 101:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/101:3)

**לאחר.** היינו כשהם מודים דחייבים לה דאל"כ כשנשאת לאחר ואין הכתובה בידה אינה גובה אפי' במקו' שאין כותבין כתובה כמ"ש לעיל ר"ס ק' ע"ש. ועיין ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 101:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 101:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/101:4)

**לתבוע.** היינו כשנשבעה ומתה דאל"כ אין אדם מוריש השבועה לבניו:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 101:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 101:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/101:5)

**בעצמם.** תרתי בעי שאין נותנין לה ממון רק מזונות מוכנים. וגם שמביאים לה בעצמם ולא שולחין לה ע"י שליח ח"מ:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 101:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 101:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/101:6)

**מוחלת.** צריך לומר דאיירי דהם מודים דחייבים לה דאל"כ קשה היכי יכולה לגבות בלא שטר ואי איירי דהשטר בידה הוא א"כ אף בכתובה לעולם אינה מוחלת אלא איירי דאין השטר בידה אלא הם מודים אז יש חילוק בין כתובה לנדוני' כי הנדוני' דינו כחוב ולא מחלה המגיד ח"מ ב"ש והחשבון הנדוני' מאשה שמתה בלא זרע של קיימא כפי התקנה או המנהג הרי הוא כנדוני' מהרא"ש בתשובה סי' ל"ז. הר"ש הלוי סי' י"ד: