## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 107

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/107:1)

**ש"מ.** זהו בעיא דלא איפשטא בברי. ונ"מ אם תפיסה מהני כמ"ש בסי' שלפני זה. ועיין בש"ך ח"מ ס"ס רמ"ג ס"ק י"ד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/107:2)

**מידו.** עיין בח"מ סי' רמ"ו דשם הביא פלוגת' בזה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/107:3)

**אלא לאפטרופס.** היינו אם יורשים קטנים אבל אם היורשים גדולים יכולין לומר אין אנו צריכין לאפטרופס כמבואר בח"מ סי' ר"נ סעיף כ"ו בהג"ה. וכתב בח"מ דקודם החלוקה צריכים לקבל אותה לאפטרופס:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/107:4)

**יורשין.** כן כתב הרמב"ם ונ"י. אבל הרא"ש חולק ע"ז. ועיין בתשו' מהרי"ט ח"א סי' קי"ט:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/107:5)

**ותקרע.** לאו דוקא תקרע שהרי אם קונה נכסים אח"כ גובה הכתובה מהם כמ"ש בסמוך:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/107:6)

**הוא.** והנדוניא לא הפסידה ב"ש. ואומדנא זו אמרינן אפי' באשה גרושה ש"ס:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/107:7)

**שלישים.** כתב בח"מ סימן ה' אם פורט סך גדול יותר ממה שיש לו מ"מ כיון שאינו אומר בלשון כל נכסי לא מחלה הכתובה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/107:8)

**קנתה שהרי שייר.** מדלא כלל שתיהן ביחד ש"מ כוונתו להקדים הראשונה וה"ה אם אמר ב' שלישים לראשונה ושליש לשניה הראשונה קנתה והשניה לא קנתה עיין ב"ש ח"מ:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/107:9)

**ואשה וכו'.** הח"מ כתב דלמעשה דין זה צ"ע. ועיין ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/107:10)

**להוכיח** **וכו'.** ואם אמר אל יחשבו לי לשטות שאני מניח כל נכסי לאשתי וכו' לשון זה מורה שכוונתו למתנה גמורה דאל"כ מהיכי תיתי לחשוב לו לשטות תשובת הרא"ש ח"מ ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/107:11)

**הנכסים.** היינו אפי' אם שייר מ"מ הלשון תמשול אינו אלא לשון אפטרופס:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/107:12)

**ליורשיו.** ואם אמר אחריה לא' מיורשיו י"ל לאפטרופס נתן לה וכוונתו אחריה לא ירשו אלא א'. ואם אמר אחריה לנכדי הוי מתנה ולא אפטרופס עי' ח"מ ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:13
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 107:13](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/107:13)

**התורה.** הח"מ הקשה מש"ע ח"מ סי' רמ"ו דברי הרב אהדדי ע"ש והב"ש מיישבו ע"ש: