## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 112

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:1)

**אביהם.** אבל לא מנכסי יורשים עיין רשד"ם חא"ה סי' קפ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:2)

**בכתובה.** אמרינן ט"ס הוא:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:3)

**הבנות.** אפי' אם ילדה אחר הגט נמי בכלל החיוב ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:4)

**במזונותיה.** זהו לשיטת הרי"ף והרמב"ם. אבל לדעת רש"י ותוס' והרא"ש אין לה מזונות מארוס. וכתב ב"ש ונראה דהארוס י"ל קים לי כהני פוסקים ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:5)

**נשאת הבת** **ומיאנה כצ"ל..**


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:6)

**אביה וכו'.** יש בזה ד' שיטות. לרש"י אפי' נתאלמנה מן האירוסין אפילו בחיי אביה אין לה מזונות. ולהרא"ש והר"ן באירוסין אית לה כשנתאלמנה בחיי אביה. ולר"ת אפילו מן הנשואין אית לה מזונות כשנתאלמנה בחיי אביה. ולהרמב"ם אפילו אם נשאת ונתאלמנה אחר מות אביה אית לה מזונות. ואם נתארסה אחר מיתת אביה כשהיא נערה ונתגרשה בעודה נערה פ' ט"ז דאין לה מזונות עיין ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:7)

**נשאה.** אבל אם מת קודם שנשאה כיון דהיא עצמה לית לה אף בתה לית לה הרא"ש. אבל רש"י והר"ן פירשו שלא נשאה אלא כתב לה כתובה בעודה ארוסה ומת. ומיבעי' ליה בתנאי כתובה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:8)

**בלבד.** וחייב ליתן להם בגדי שבת מהר"ם מטראני ח"א סימן קע"ה וכנה"ג בשם תשובת כ"י מהר"א גאליק"ן ע"ש. וע' בש"ג פנ"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:9)

**נשבעות.** ב"ש הביא תוספת דס"ל דצריכין לישבע ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:10)

**האב.** וכתובת האשה קודמת למזון בנות ואפילו אם ליכ' אלא מטלטלין דלא שייך קדימה מ"מ כתובה קודמת ר"ן ס"פ מציאת האשה וע"ל סימן צ"ג. אין הבנות ניזונות מן הראוי כגון אם מת אביהם בחיי זקנה ואח"כ מת זקנה וכ"ש אם מת אביהם ואח"כ מתה בתו הנשואה בלתי זרע של קיימא וירשו אחיהן חצי הנדוני' רשד"ם חא"ה סי' רמ"א ורמ"ב. וכתב הכה"ג וה"ה דאינה ניזונית משבח ששבחו בנכסים אחר מיתת האב וכ"כ הרי"ף והרמב"ם פרק י"ו מה"א. וכ"כ הרא"ש ותוס' בפרק יש בכור. והרמב"ם בפירוש המשנה בפרק יש בכור כתב דהשת' דתקינו רבנן למיגבי כתובה ותנאים ממטלטלין דגובות משבח נכסים ששבחו אחר מיתת אביהם. אבל תוס' והרא"ש חולקים ע"ז כנה"ג דף קכ"ו ע"א ס"ה וע"ל סימן ק' סעיף ב':


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:11)

**בריא.** אבל אם נתן במתנת ש"מ ניזונית מהם ואפילו במטלטלין בנכסים מועטים מהריב"ל ח"ב סי' כ' ש"מ שנתן מתנה לראובן ולא נמצא בנכסיו רק סך מזון הבנות אמנם אפשר שבריוח שירויח בקרן יכולין לתת המתנה ולזון הבנות בריוח אין לנו לקיים הצוואה כלל רשד"ם חח"מ סי' שכ"ב. המצוה להוליך עצמותיו לא"י גריע ממתנת ש"מ. ואם אין שיעור מספיק בנכסים למזון הבנות ולהוצאות הליכות עצמותיו לא"י ניזונית מהם ואין מוליכין עצמותיו לא"י הרש"ך ח"ג סי' צ"ו:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:12)

**נשואין.** ל"ד לאחר נשואין ה"ה בשעת נשואין אם כתב שטרא באפי' נפשי' מהני ע' ח"מ ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:13
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:13](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:13)

**והבנות.** כתב הנ"י בכלל המזונות נכלל כסות ומדור ולא הנדוני'. ולרשב"ם גם צרכי הנשואין בכלל. ומיהו דלא הוי נכסים מועטים משום צרכי נשואין ב"ש ע"ש. כתב הרשד"ם חא"ה סי' רמ"ב שיעור זה משערין בנכסים עצמם מונחים בקופסא ולא עם מה שאפשר להרויח עמהם ע"ש. היה הבן במקום א' והבנות במקום אחר עיין הרש"ך ח"ב סי' צ"ו. וכנה"ג סי' זה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:14
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:14](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:14)

**לבנות.** ונותנים ביד הב"ד או ליד אפטרופס שלה המגי"ד נ"י. ויכולין היורשים לומר לאפטרופס או לב"ד שיתן הנכסים קרוב לשכר ורחוק להפסד כדי שיהיה להם לירש בלבד שלא ימשך נזק לבנות רשד"ם חא"ה סי' רמ"ב:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:15
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:15](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:15)

**הפתחים.** ואפילו בבנים קטנים הניזונים משל אב בחיי האב הר"ם מטראני ח"א סי' רע"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:16
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:16](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:16)

**למכור וכו'.** היינו כל הנכסים או רובן שלא ישאר לבנות מזונות עד שיבגרו אבל לדבר מצוה אפילו כל הנכסים מותר למכור ח"מ ב"ש. והב"ש כתב לדעת קצת פוסקים י"ל אפי' לצורך פדיון שבוים א"י למכור לכתחלה להפקיע מזונות ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:17
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:17](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:17)

**שכותבין** **וכו'.** אריש' קאי אם לא הניח אלא מטלטלין:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:18
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:18](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:18)

**מרובים.** ואין הולכים אחר התחלת העסק. ול"ד לכתובת ב"ד בסי' הקודם. כאן מעקר ירושה דאוריית' שאני תוס' ח"מ ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:19
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:19](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:19)

**שקבלו.** דלאו הני זוזי שבק אביהם. ועיין בח"מ סי' ק"ז ס"ד שהבי' ב' דעות ע"ש בסמ"ע ובש"ך וכאן הכריע הואיל והיורשים מוחזקים ועיין ב"ש. ואם מהדמים פרעו לבע"ח אפילו רבינו האי מודה שאין ניזונית מהם הר"י אדרבי סי' ת' ועיין במהרמ"ט ח"ב סי' קכ"ד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:20
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 112:20](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/112:20)

**מזונות וכו'.** כל אלו עלו בתיקו וקי"ל הנכסים קיימא בחזקת הבנים. וצ"ע לענין תפיסה כמ"ש לעיל סי' ק"ו סק"ג: