## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 160

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 160:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 160:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/160:1)

**בעלה.** ואם צוה הבעל שכל ימי מגר אלמנותה תהיה ניזונית מנכסיו ניזונית והולכת מנכסי המת כל ימי מגר אלמנותה. הרמ"ט ח"ב סי' קכ"ד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 160:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 160:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/160:2)

**לייבם.** אבל אם נתרצה לחלוץ או שלא נתרצה כלל אין לה מזונות. ולדעת הרמב"ם אפי' לא התרצה ליבום חייב במזונות. ואם בורח במזיד י"ל לכ"ע חייב במזונות אפי' לא התרצה לייבם. ואם לא ברח אלא נתעכב פה אין חייב במזונות אא"כ שתבעה ליבם או ליתן לה מזונות ונתרצה ליבם. הרא"ש ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 160:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 160:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/160:3)

**שיגדיל.** היינו אחר ג"ח אבל ג"ח הראשונים יש לה מזונות מבעלה. ב"ש וכנה"ג:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 160:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 160:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/160:4)

**מיד.** וכן נמי כשנפלה לפני יבם קטן אם ידוע שכשיגדיל לא יבם אותה גובה כתובתה מעתה הרמ"ט ח"א סי' קל"ג ועיין כנה"ג:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 160:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 160:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/160:5)

**מתנה.** וה"ה אם נתן לה הבעל נכסיו במתנה ומתה בעודה שומרת יבם אין היבם יורשה דה"ל כנכסי מלוג שהם בחזקת יורשי האשה לכ"ע. הרש"ך ח"ג סי' כ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 160:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 160:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/160:6)

**לדעת זה.** ב"ש הביא פוסקים הרבה דס"ל דיורש אף למנהג דכופין לחלוץ ע"ש ועיין ס"ס קס"ה. ובתשובת שבות יעקב ח"א סי' קכ"ד פסק דבזה"ז אין ליבם שום זכות בנכסים אם מתה בין אם הוא בחור או נשוי ע"ש. וכנה"ג כתב דהנדון מהרי"ק שורש צ"א איירי דיש ריעותא דלא היתה ראויה ליבום מחמת הדין אבל כל שעומדת בין ליבום בין לחליצה אע"ג דמצות חליצה קודמת נכסים בחזקת היבם ע"ש בהגהת הטור סעיף כ"ג וסעיף ט"ו. ודבריו תמוהים דהא המהרי"ק כתב בהדיא לכך במדינות אלו שכופין לחלוץ וכו' וק"ל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 160:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 160:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/160:7)

**יורש.** עיין מהר"א ששון סי' קצ"ה שכתב בשם מהר"י ווייל סי' מ"א דאין האב יורש כלום אפי' מוחזק בנכסים וכל עזבון של המת יורשים האחים. ואם יש כאן ב' אחים אף שאחד בחור מ"מ יד שניהם שווים אפי' בכתובה שלה מאחר שלא עשה שום מעשה. ועיין ס"ס קס"ה שם כתבתי לפי תיקון הקהלות המבואר שם ליתא הדין של מהר"י ווייל ע"ש ועיין ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 160:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 160:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/160:8)

**טענה.** ואם מתו גם שניהם מ"מ יורש השני' ולא הראשונה ואם א"י איזה מתה ראשונה דומה למ"ש בסמוך דהוי היורשים ודאי והיבם ספק. ב"ש: