## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 178

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/178:1)

**לו.** ואסור להתייחד עמה. תשובת הרא"ש ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/178:2)

**כתובתה.** אבל מה שהכניס' לו נוטלת עם תוספת שליש הנהוג בינינו. כנה"ג בהגהת ב"י:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/178:3)

**כהן.** דס"ל דפיתוי קטנה הוי כאונס. ואם בא עליה באונס והבועל הוא ישראל והבעל כהן ע"ל סי' י"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/178:4)

**לזנות.** עיין בט"ז י"ד סי' נ"ט ס"ק ט'. ואם זינתה ברצון כדי להציל נפשות כאסתר לאחשורוש אסורה לבעלה עיין ב"ש וע"ל סי' ו' מש"ש בשם שבות יעקב ח"ב סי' קי"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/178:5)

**כאחד.** הרמב"ם בפ"א מהלכות סוטה דין ג' ועיין מ"ש הכ"מ שם בשם הירושלמי ולכאורה דבריו שם סותרים למ"ש בהלכות נזירות פרק ט' דין י"ו ע"ש ועיין מש"ש מגדל עוז ודו"ק:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/178:6)

**קינוי.** וה"ה אם קינא לה ע"פ שליח עיין בספר באר שבע דף נ"ט ועיין כנה"ג בהגהות הטור:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/178:7)

**בעיניו.** כאן לא כתב והיא שותקת משמע אפילו במכחישתו צריך להוציא כיון דהיה קינוי עיין פרישה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/178:8)

**והסתירה.** ל"ד אחר הקינוי והסתירה אלא אפי' לא קדמה הסתירה כל ששמע העם מרננים אחר הקינוי אסורה לו ויוציאנה. כנה"ג:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/178:9)

**שנטמאה.** ואם אחר שהעיד ע"א שנטמאת בא ע"א ומכחישו לא משגחינן בו דע"א בסוטה נאמן כתרי עיין ב"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/178:10)

**בשבילו.** ואפי' נאסרה מקודם לבעל אפ"ה נאסרה לבועל והראי' מש"ס סנהדרין דף מ"א. שבות יעקב ח"א סי' צ"ד וע"ל סי' י"א. ועיין כנה"ג בהגהת הטור סעיף יו"ד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 178:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/178:11)

**לנשותיהם.** לאו קינוי ממש קאמר אלא להוכיח אותה ויזהיר אותה שאל (תסתיר) [תסתר] עם אנשים ובזה שפיר דלא תקשה ממ"ש בסעי' ז' עיין פרישה: