## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 23

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 23:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 23:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/23:1)

שכבת זרע **.** בס"ח סי' קע"ו כתב שאם א' מתייר' שלא יכשול בא"א או באשתו נדה ח"ו טוב לו להוצי' זרע לבטלה משיכשל ח"ו באיסור א"א או בנדה רק יתענה מ' יום בימי הקיץ או ישב בקרח בימי החורף. וכתב ב"ש לפ"ז מ"ש כאן דעון מוצי' ש"ז חמור מכל עבירות הוא לאו דוק':


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 23:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 23:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/23:2)

**יושב.** משמע אפילו אם לא נדוהו מ"מ הוא בנידוי אבל הרמב"ן כתב שב"ד מצווין לנדותו עיין ב"ש ופרישה ובה"י:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 23:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 23:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/23:3)

**לדעת.** כלומר ל"מ דהוצאת ש"ז ממש דאסור אלא אפי' קשוי או הרהור לדעת אסור דעי"ז בא לידי ש"ז לבטלה ב"ח:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 23:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 23:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/23:4)

**מותר.** משמע אפילו אין אשתו עמו מותר ב"ש וט"ז ומ"א בא"ח סי' ג' לא כ"כ ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 23:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 23:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/23:5)

**לנקביו.** ולרחוץ אותו מקום עם שאר גוף דרך העברה מותר אבל להתעכב ברחיצת אותו מקום אסור סהד"י. וכתב כנה"ג עליו היינו כשרוחץ ואינו רואה ערותו דאם רואה ערותו אסור:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 23:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Even HaEzer 23:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/23:6)

**לרחוץ עם אביו וחמיו ואחיו ובעל אחותו ובעל אמו.** כצ"ל וכן אסור לרחוץ עם רבו אא"כ אם הוא במרחץ קודם לרבו אז מותר. וה"ה אם רבו צריך לו מותר. אבל עם אביו כו' דאסור משום הרהור מש"ה אסור אפי' אם הוא כבר במרחץ דרישה ב"ש: