## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 102

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/102:1)

**הצדדים.** עמ"א וט"ז ובהלק"ט ח"ב סי' רכ"ו. ובח"א סי' כ"ד. ובתשובת גינת ורדים חלק א"ח כלל א' סי' ל"ט. ובספר פרח שושן חא"ח כלל א' סי' י"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/102:2)

**התפלות.** ודוקא אם מוציא ד"ת בשפתיו אבל אם מהרהר לבד אסור לישב וכ"מ מההיא דעלי הי' עומד אע"פ שבודאי היה מהרהר בד"ת ועיין ב"י:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/102:3)

**בק"ש.** פי' היושב:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/102:4)

**חלוש מותר.** צ"ע דהא זקן וחולה דמיין להדדי בכל מקום וא"כ עלי זקן היה ולמה היה צריך לעמוד. ע"כ צ"ע להקל בהוראה זאת. ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/102:5)

**בגבולו.** דוקא בבית אבל בבית הכנסת צריך לקום דהוא מקום מיוחד לכל ב"א. ולפיכך גם עלי אע"פ שכבר ישב תחלה כיון שהמקום קבוע להתפלל היה צריך עלי לקום ויתורץ בזה קושית הטור על הרא"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/102:6)

**המתפללים.** אם מותר לעבור נגד מתפלל כשיש מקום גבוה י"ט ורוחב ד' לפניו. פסק בהלק"ט ח"א סי' פ"ד דאסור. אבל אם המתפלל הוא במקום כזה אפשר דמותר לעבור לפניו ע"ש ועיין בפרח שושן חא"ח סי' י"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/102:7)

**מותר.** ובזוהר חיי שרה איתא דלכל צד אסור:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/102:8)

**ולעמוד.** ר"ל דיעמוד שם שלא ילך הלאה דא"כ הוה ליה כנגד פניהם דכל שרואה אותו אסור דמתבטל כוונתו מפניו. מ"א: (ועיין בספר אליהו רבה מה שמיישב בפירוש הטור על קושיות ע"ת דלא כמ"א):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 102:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/102:9)

**ג' פסיעות.** עמ"א. ופשוט דמיירי בתוך ד"א או שיבוא לתוך ד"א על ידי ג' פסיעות שיפסע לאחוריו. ע"ת:

**Sefaria Community Translation:**
Three steps. Look at the Magen Avraham. And it is obvious that it is talking about (when the person in front) is within 4 Amos (of the person behind), or if he will enter the 4 Amos by stepping the three steps backwards, Olat Tamid.