## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 107

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 107:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 107:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/107:1)

**ומתפלל.** ומתנה ואומר אם לא התפללתי תהא לחובתי ואם התפללתי תהא לנדבתי (ב"י מ"א):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 107:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 107:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/107:2)

**מוסף.** מפני שהיא חטאת ואין באה בנדבה ואע"ג שמוסף שבת היה עולה מ"מ בשבת בלא"ה אין יכול להביא קרבן נדבה כמו שיתבאר ועיין בהרא"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 107:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 107:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/107:3)

**ברכה.** דכיון דהתחיל להתפלל ע"ד שלא התפלל שויה עליה כחובה ואפי' בתפלת ערבית שהיא רשות פוסק. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 107:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 107:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/107:4)

**מהאמצעיות.** אבל בג"ר ובג' אחרונות אין מוסיפין ואין פוחתין. ב"י בשם הרמב"ם:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 107:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 107:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/107:5)

**אצלו.** דאלת"ה מי הוא שלא יכול לחדש דבר באחת מכל הברכות או לרפואה או לפרנסה או לתלמודו. טור:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 107:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 107:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/107:6)

**כלל.** דאין צבור מקריבין קרבן נדבה. ואע"ג דציבור מביאין עולת קיץ לא שכיחא: