## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 11

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:1)

**טוויין לשמן.** ואם טוון חש"ו וגדול עומד ע"ג עיין בסי' ת"ס במ"א ובט"ז מש"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:2)

**שזורין לשמן.** אפי' בדיעבד פסול אם לא היו שזורין לשמן. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:3)

**למטה.** ובציצית של רבינו שלמה מלכו לא היו קשרים וכתב מ"א וכן שמעתי דהוי כמוסיף על הקשרים ובפרט אם הם שזורים יפה דלא שכיח שיתפרקו:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:4)

**מארבע גודלים.** ומודדין במקום רחב באמצע גודל. מרדכי ד"מ מ"א ע"ת:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:5)

**ארו.** נ"ל דאם אחד אינו ארוך כ"כ לכרוך בו הכל יכרוך בו קצת כריכות מחוט אחד וקצת כריכות מהחוט השני כי בזמן התכלת היו עושין קצת חכריכות מתכלת וקצת הכריכות מלבן. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:6)

**ומצוה.** ואפי' בדיעבד פסול ט"ז. לכאורח קשה דלפ"ז דהטעם הוא משום ביזוי מצוה לא מקשה הש"ס מידי מהא לב"ה בסוכה דף ט' ע"א ויש לישב ע"פ הנוסחא של הגמרא שם אלמא דבעינן טוויה לשמה וכו'. ומותיב ליה משמואל דלא כפרש"י שם ע"ש ודו"ק ובזה יתורץ קושיית הפוסקים למה פסק הרמב"ם כשמואל לגבי דרב משום דלפי סברתו וגירסתו לא מותיב אלא מדשמואל ומדחזי לסתמא דתלמודא דטרח לאוקמי סברת ב"ה דהילכתא כוותיה דשמואל ש"מ דהלכה כשמואל. עיין בבעל המאור שם ובמג"א ס"ק ט' ובספר יד אהרן סי' י"ד ובב"י שם ודו"ק:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:7)

**כשרים.** משום דקנאן ביאוש ושינוי השם. וט"ז חולק ע"ז ופסק דפסול בדיעבד משום דהוי מצוה הבאה בעבירה ע"ש. (ועיין בס' אליהו רבה כמה קושיות על ט"ז בזה הענין):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:8)

**סי' תרמ"ט.** דפסק שם דאין יכול לברך עליו:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:9)

**דלא הדרי בעינייהו.** ואם שאל לו חוטין שיחזירו לו בעין אין מברכין עליהם דלא הוי משלהם וא"ל דלמאי נ"מ השאילן לו די"ל דהיה סבר שיעשה בו מלאכה אחרת להכי דוקא חוטין אבל ציצית מתוקנת אה"נ דשרי. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:10)

**פסול לציצית.** עיין מ"א ובספר בני חייא. כתב ע"ת דצמר שהיה עליה בשעת השתחויה נאסרת וכ"ש מה שגדל אח"כ ע"ש. ובני חייא כתב מה שגדל אחר שנעבד מותר ע"ש וכ"כ הט"ז סי' תרמ"ט ס"ק ה' ע"ש והאי פסול פי' אפי' בדיעבד. בני חייא:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:11)

**הטלית.** כ' הב"י בשם ב"ה די"א דיעשה ב' נקבים כמו צירי ויטיל הציצית בתוכם ויוציא אותן לצד אחד וכו' והבא להחמיר על עצמו בכיוצא בזה אינו מן המחמירים אלא מן המתמיהים דמיחזי כיוהרא עכ"ל ב"י. וב"ה כ' דבטלית קטן יעשה ב' נקבים דבזה לא מחזי כיוהרא כיון שאין נראה כלל. וכ"כ בכוונות שהאריז"ל נהג כן. ועיין מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:12)

**מג' אצבעות.** נ"ל דאם עשה הנקב למעלה מג' אע"פ שכשקשר הציצית עשה החוטין שעל הבגד קצרים ונתכפלו הכנפות והוא למטה מג' פסול וה"ה איפכא בקשר גודל כשר. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:13
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:13](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:13)

**כנף.** ואם לאחר שעשה בו ציצית חתך בנקב שיתלו הציצית למטה פסול משום תעשה ולמ"ה. טלית של צמר שהיתה מצוייצת כהלכתה ונמצא בגדיל של משי שעושין בשפת הטלית שהיו בו חוטין של פשתן והוצרכו לשלוף הגדיל לנתקו מן הטלית אם יש לפסול הציצית של טלית זה משום תעשה ולמ"ה עי' בתשו' גינת ורדים חי"ד בסופו שכ' דראוי להחמיר להתיר הציצית ולחזור ולקשרם ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:14
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:14](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:14)

**ביושר.** עמ"ש הט"ז ס"ק ט' על הב"י והמחבר בני חייא הליץ בעד רבינו ב"י ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:15
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:15](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:15)

**אימרא.** כ' הב"י אפי' טלאי של עור יוכל להניח סביב הנקב:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:16
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:16](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:16)

**רוחב הבגד.** אורך הבגד קרוי מה שמתעטף בו ורוחבו היינו קומתו מראשו לרגליו:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:17
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:17](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:17)

**הוא רחב.** עיין בני חייא וביד אהרן:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:18
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:18](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:18)

**בלא הגדיל.** ואם הגדיל רחב ב' אצבעות או ג' יחתוך מקצתו וה"ה אם חוטי השתי בולטין בלא ערב או ערב בלא שתי מסתפק במרדכי אם עולין למנין. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:19
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:19](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:19)

**ויתחבם בכנף.** ר"ל לכתחלה יחתוך קודם שיתחבם. כתב בשל"ה ומט"מ שאל יחתוך בסכין אלא ינשכם בשיניו:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:20
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:20](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:20)

**חוליא אחד.** פי' שאם עשה חוליא וקשר אחד יצא י"ח מדאורייתא וא"כ הוי תעשה ולמ"ה מ"א. וע"ת לא כ"כ ועיין ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:21
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:21](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:21)

**לכריכות.** אפי' כרך רובא או לא כרך בה אלא חוליא אחת כשרה. ואם כרך כולה פסולה. ב"י מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:22
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:22](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:22)

**רוחב ד' גודלים.** ובר"מ פרשת פנחס כתב שיהיה בין קשר לקשר כמלא אגודל. וכ' הרא"ש שיהיו כל החוליות בשוה שזהו נוי לציצית וא"כ באויר הראשון יעשה הכריכות רחוקים זה מזה ובשניה לא כ"כ ובג' יקרבם ובד' יקרבם לגמרי והציצית של ר' שלמה מלכו לא היו שוים לגמרי:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:23
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:23](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:23)

**וב' חלקים ענף.** פשוט שאינו מעכב בדיעבד. כתב בכתבים שצריך לעשות הגדיל חוליות ובכל חוליות ג' כריכות כלומר שלאחר שעשה ג' כריכות ירחיק מעט. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:24
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:24](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:24)

**ובשני** **ט'.** ובכוונות כ' בשני ח' וכ"כ של"ה מ"א ט"ז דז' וח' הוא שם של י"ה ואח"כ י"א הוא בצירוף שם של הוי"ה. ואח"כ י"ג גימטריא אחד וזהו ה' אחד ובציצית של ר' שלמה מלכו היה באויר ראשון י' כריכות ואחר כך ה' וכו' כשם הוי"ה מ"א ועיין בשכנה"ג בהגהת ב"י. (ועיין במ"א ובלבוש בענין הכריכות):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:25
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:25](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:25)

**בסוף כל.** חוט קשר. ע"ל ס"ק ג' מש"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:26
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 11:26](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/11:26)

**שהרי כלפי קרקע היה תלוי.** ובדיעבד כשר אבל באלכסון אסור שהוא מנהג קראים. מ"א. עיין מ"ש היד אהרן בשם גן המלך: