## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 239

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 239:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 239:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/239:1)

**פרשה ראשונה.** ורי"ו כתב לומר כל ק"ש שהיא רמ"ח תיבות לשמור רמ"ח איבריו וכ"כ האר"י ז"ל וע"ל סי' רל"ה ס"ק ב' מש"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 239:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 239:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/239:2)

**המפיל.** משמע דברכת המפיל יאמר אחר שמע כדי שתהא הברכה סמוכה לשינה וכן עיקר. מ"א ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 239:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 239:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/239:3)

**ישן מיד.** ואם צריך לשמש מטתו יטול ידיו ואח"כ יקרא ולפחות יאמר ברכת המפיל ושמע אחר התשמיש. של"ה וכנה"ג:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 239:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 239:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/239:4)

**שוכב.** והיינו דוקא בק"ש של חובה אבל אם כבר קראה אחר צ"ה וקוראה על מטתו לשמירה מותר לקרותו שוכב דהא ר"ז קרי וחזר וקרי עד דמשתקע בשינתיה. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 239:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 239:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/239:5)

**חוזר וקורא.** וה"ה אם מהרהר בד"ת. ש"ד מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 239:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 239:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/239:6)

**בסתר.** הישן בבית יחידי אחזתו לילית. שבת פכ"ג ובית היינו חדר מהרי"ל. אלו צריכין שימור מהמזיקים חולה חיה חתן כלה אבל ות"ח בלילה ברכות נ"ד. יש נוהגין לומר וידוי ש"מ קודם השינה ונ"ל שאינו נכון דאיתא בברכות שלא לומר אם אמות תהא מיתתי כפרה דלא ליפתח פיו לשטן לכן אין לאומרו רק יפשפש במעשיו שעשה כל היום אם ימצא שעשה עבירה יתודה עליו ויקבל עליו שלא לעשותו ובפרט בעבירות המצויים כגון חניפות שקרים ליצנות לשון הרע צריכין בדיקה ביותר. ואשרי למי שנוהג לומר סדר הק"ש דהאר"י ז"ל: