## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 288

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/288:1)

**עד ו' שעות.** ולשם תענית אפי' שעה א' אסור מהרי"ל. וא"כ שלא כדין עושין קצת קהלות שמתענים בשבת עד חצות על הגזרות מ"א. וכן הש"ץ דמנגן ואין יוצאין מבה"כ עד אחר שש ובפרט בחורף ומכ"ש ביו"ט מלבד בר"ה עי' סי' חקפ"ד סס"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/288:2)

**הצער מלבו.** וט"ז כתב דוקא מחמת רוב דבקות בהקב"ה מותר לבכות וכ"ה מצוי במתפללים בכוונה אבל כדי שיצא הצער מלבו לא ע"ש (ובאליהו רבה התיר):


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/288:3)

**תענית חלום.** ואם חבירו ראה עליו חלום רע אין להתענות בשבת שכנה"ג ע"ל סי' ר"ך. ויבלה כל היום בתורה ובתפלה ויוכל לומר חטאתי עויתי פשעתי. סדה"י. כתב הט"ז דאם הרהר ביום וחלם בלילה אין לו להתענות בשבת ע"ש ועיין בתשובות חינוך בית יהודה סי' ג' ובשבות יעקב סי' ל"ד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/288:4)

**ביום ראשון.** ואם ביום ראשון הוא תענית חובה צריך להתענות יום אחר מ"ב סי' צ"ג ובש"ג פ"ג דשבועות כתב דא"צ תענית אחר. ויש להורות כמ"ש המ"ב וכן פסק הע"ת וכ"מ בסי' תקס"ח ס"ה ע"ש. וכנה"ג פסק כהש"ג מטעם ספק נפשות להקל וכ"פ הט"ז ע"ש שכתב דאפילו אם התענה בעי"כ א"צ למיתב תענית לתעניתו אפי' לא התענה בי"כ מחמת אונס ועיין בס' הלכה ברורה מה שהשיג עליו. ובתשובת שבות יעקב ח"ב סי' ט' הליץ בעדו ע"ש. ונ"ל דאם יום ראשון הוא יום ראשון של סליחות עולה לו לד"ה אם אינו רגיל להתענות כל שנה דהא אינו חובה כמ"ש סי' תקפ"א. אבל מי שיש לו מנהג להתענות ביום ראשון צריך להתענות תענית לתעניתו ביום אחר. מ"א ועיין בשכנה"ג:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/288:5)

**חנוכה.** אבל שאר ימים שאין מתענין בהם כגון יומי דניסן או סיון או א"ח יש להתענות בהם וה"ה בין יוה"כ לסוכות כנה"ג בשם הר"ש הלוי סי' ד' ובדרישה העתיק בשם רמ"א דביום שאין אומרים תחנון אין מתענין ובר"ח ניסן וה"ה ר"ח אב מתענין עי' סי' תקע"ג וסימן תק"פ וה"ה בע"פ. מ"א. ולענין כשמתענין באותן הימים על תענית חלום ודאי לא בעי למיתב תענית לתעניתו אבל בח"ה וי"ט שני צריך למיתב תענית לתעניתו. שכנה"ג ע"ש וכ"כ ע"ת:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/288:6)

**היום.** ואינו מתפלל עננו עי' סי' תקס"ב. מ"א. ובחול בכה"ג א"צ להתענות. מצאתי:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/288:7)

**ס"ת.** ה"ה תפילין. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/288:8)

**או יה"כ.** בספר קרבן מנחה סי' שפ"ו כתב ואני כשרואה יה"כ עושה י"ט דרמז שמתכפרין לו עונותיו וכ"ש בשעת נעילה ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/288:9)

**או קורות.** וברבה פרשת מקץ איתא שפתרו לאשה שתלד זכר וכן הוה לה:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/288:10)

**רעים.** ועל הפסד ממון לא יתענה בשבת ס"ח סי' תתס"ח. כתב של"ה שאף באלו ג' החלומות אין להתענות בשבת אא"כ נפשו עגומה עליו וכשיתענה ימצא נחת רוח. וכששאלוהו על חלומות בשבת היה רגיל לפסוק שלא יתענה בשבת אלא יקבלו עליהם להתענות ב' ימים בחול וז"ל מג"מ יפה הורית שלא להתענות בשבת אלא אותן ג' בלבד ושלא להתענות אם ראה בחלום שנפל ס"ת מידו ע"כ וכתב הריב"ש אם מצטער בתענית יותר ממה שמצטער בפחד החלום אסור להתענות בשבת דאפי' בחול אינו מצוה עיין מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/288:11)

**או לאחר.** פי' שעה מועטת כדי שלא יצטער:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/288:12)

**מהצרות.** מותר ליפול על פניו ביחיד אם צריך לרחמים מהר"ם סי' תר"ג. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:13
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 288:13](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/288:13)

**המסוכן.** אבל שאינו מסוכן ביומו אסור לברכו כ"כ מהרי"ו שהסכימו כל הרבנים וכ"כ ב"ח ולברך המקשה לילד לכ"ע מותר שהתינוק הוא צדיק ויכריע כל העולם לכף זכות מהר"י על שם הסמ"ג ול"נ דקטנים אינם נכנסים למנין דהא אינן בני עונשין מ"א. וי"ל בתוך מי שבירך לחולה שבת היא מלזעוק וכו' עיין מ"א: