## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 311

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:1)

**ע"י.** פי' שמניחו אצלו ומטלטלו עמו עמ"ש סי' ש"ח סעיף מ"א. מה שנוהגין שאין מטלטלין את המת כי אם ע"י ככר או תינוק שיהיה שם מבע"י אין להם על מה שיסמוכו באר עשק סי' נ"ב וכ"כ בתשובת דבר שמואל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:2)

**ממטה.** ומותר לטלטל אח"כ המטה אפי' מת בה"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:3)

**באותו.** פירוש אפילו באותו רשות צריך לחפש אחר היתר שזכר ולא אתי לדיוקי דברשות אחר אסור ט"ז ועיין מ"א וביד אהרן:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:4)

**שמיה.** ומטעם זה אסור לדחוף ע"י קנה דבר שהוא מוקצה. ט"ז וע"ל סי' ש"ח ס"ק ל"ד מש"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:5)

**שקרוב.** ומותר לזלף חומץ ע"ג בגדיו של המת בשביל שלא יסריח למו"ש ויכולים להתעסק עמו. ד"מ:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:6)

**אין.** לדעת הטור אם הוא קרוב להסריח אפי' יש להם מקום לצאת מותר להוציאו כדי שלא יסריח:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:7)

**על.** דוקא כשהוא גדול קצת כמ"ש סי' ש"ח סעי' מ"א וסיים הט"ז שר"ח אוסר גם הש"ע הי' לו לסיים כן ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:8)

**לעכו"ם.** דוקא לכרמלית אבל לר"ה אסור ע"י עכו"ם מ"א. וכתב א"ז מעשה שנפל בית אחד בעו"ה על נפשות מישראל ותינוק אחד מת היה תחת הבית והתיר א"א מהר"ו לקצב דמים עם העכו"ם לפנות עד שימצא התינוק מטעם כיון דקצב אדעתיה דנפשיה קא עביד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:9)

**לצורך.** וטלטול מן הצד שרי לצורך כהנים ומ"מ אין הכהנים יכולים לכוף לקרובים שיוציאוהו אפי' צריכים לכנוס לבה"כ דהוא מצוה אם לא בנפל. ב"ח. ומ"מ נ"ל דאם יש כהן חולה שאינו יכול לצאת מביתו כופין את הקרובים להוציא המת מביתו כדי שלא יעבור על דאורייתא מ"א. ועי' מ"ש בי"ד סי' שע"ב ס"ק א':


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:10)

**שהוא.** ה"ה שאר כלים שמלאכתן להיתר גמרא סוף פרק נוטל:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:11
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:11](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:11)

**ערום.** והא שהצריכו גבי דוד המע"ה שמת בשבת לטלטלו ע"י ככר או תינוק והא דוד לא היה ערום דאמרינן איפחת דרגא מתותיה ומת ושמעתי דבגדי דוד היו מוקצין דאסור לכל אדם ללובשו דשורפין על המלכים. של"ה ט"ז מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:12
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:12](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:12)

**במת.** ע"ל סי' ש"ח ס"ה ועיין ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:13
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:13](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:13)

**זוקף.** ומסירה אח"כ. ב"י. ואם הוא מתירא שלא יסריח המת ויצטרכו לצאת שרי לפרוס עליו מחצלת ובענין שאין עושה אוהל דהוי לצורך החיים. תוס' עירובין דף מ"ד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:14
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:14](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:14)

**ולשמוט.** צ"ע על מה שנהגו האידנא להגביה המת מעל הכרים ע"י ככר אף במקום שאין לחוש שיסריח לכן צריך למחות בידם רק לשמוט הכר מתחתיו. אפילו בככר או תינוק אסור לטלטלו לרחצו אא"כ היה מטונף מטיט וצואה עד שמאוס בעיני רואיו אפילו לרמוז לעכו"ם שיעשה אסור אא"כ קצץ מע"ש הרד"ך מ"א ודוקא במים קרים:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:15
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:15](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:15)

**שלא.** כתב מי"ט שנוהגין בק"ק קראקא ובשאר קהלות שמזיזין אבר שלא יתעקם ומעצימין עיניו ואומרים שיש סכנה בדבר כדאיתא בזוהר על הפסוק ויוסף ישית ידו על עיניך ואין למחות. אליה זוטא:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:16
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:16](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:16)

**לזריעה.** ומגן אברהם מתיר אפי' נתכוין לזריעה אם לא השריש וכ"כ יד אהרן:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:17
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:17](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:17)

**מזיז.** דבשדה לא אתי לאשוויי גומות אבל בביתו אסור ליטול הצנון מהארץ דאתי לאשוויי גומות:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:18
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:18](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:18)

**דאין.** כלומר דלא היתה כוונתו שיהא האוכל משמש לעפר אדרבה העפר משמש לאוכל. ואין חילוק בין אוכלים לכלים מ"א. והט"ז פי' דהכוונה כל זמן שירצה לאכול מהם ומה שישאר יאכל פעם אחר אבל מי שגומר בדעתו בבירור שלא יאכל מהם בשבת זה ולדעת זה טמנם אסור אפי' בטלטול מן הצד ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:19
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:19](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:19)

**וטלטול** **בגופו.** פי' ולא יגע ביד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:20
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:20](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:20)

**מוקצה.** ובמקום שאין מסיקין בקש מותר לנענע ביד. ט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:21
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:21](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:21)

**פירות.** עיין ס"ק י"ח כתבתי בשם הט"ז דאם גמר בדעתו בבירור שלא יאכל מהם בשבת זה ולדעת זה טמנם דאסור אפי' בטלטול מן הצד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:22
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 311:22](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/311:22)

**כוש.** וגבי צנון לא התירו בזה דמיחזי כעושה גומא משא"כ בקש. הרב המגיד. ט"ז: