## Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 436

###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:1
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:1](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/436:1)

**בביתו.** אבל אם מניח מי שיבדוק א"צ לבדוק דשלוחו של אדם כמותו ח"י בשם אחרונים דלא כב"ח ע"ל ס"ס תל"ד:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:2
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:2](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/436:2)

**זקוק לבדוק.** בלילה שלפני יציאתו לאור הנר. ואם שכח לבדוק בלילה יבדוק ביום. וכ' הט"ז דאז אין צריך שיבטל אלא ימתין כשיגיע פסח ויבטל. ומ"א השיג על הט"ז בזה דכיון דחל עליו חובת הבדיקה צריך ג"כ ביטול. וח"י הסכים עם הט"ז:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:3
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:3](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/436:3)

**א"צ** **לבדוק.** וכתב ב"ח ומ"א דאם יש שם חמץ ידוע חייב לבערו לעולם קודם שיצא ועיין ח"י:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:4
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:4](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/436:4)

**אוצר.** כלומר שנשתמשו שם חמץ ואח"כ רוצה להניח שם עצים או ד"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:5
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:5](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/436:5)

**ואח"כ כונס.** ואם לא בדק קודם צריך לפנות האוצר ולבדוק ואפשר דה"ה להיוצא בשייר' תוך למ"ד ולא בדק צריך לחזור לביתו או לשלוח שליח שיבדוק. מ"א:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:6
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:6](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/436:6)

**א"צ לבדוק.** אבל חמץ ידוע צריך לבער כמו שכתב ס"ק ג':


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:7
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:7](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/436:7)

**חטים מחומצים.** הט"ז השיג על הרב בדין זה. והח"י מיישבו ע"ש:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:8
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:8](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/436:8)

**אשתו תבדוק.** אפילו לא צוה לה שתבדוק. עמ"א ובח"י:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:9
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:9](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/436:9)

**היוצא מבית עכו"ם.** אבל מבית ישראל וישראל אחר דר בו בכל ענין אינו מחויב לבדוק כי על ישראל השני מוטל חיוב הבדיקה מבית שדר בו. מ"א ח"י:


###### Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:10
[Ba'er Hetev on Shulchan Arukh, Orach Chayim 436:10](https://torahapp.org/share/book/Ba%27er%20Hetev%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/436:10)

**מצות ביעור.** לפי מש"כ הרב לעיל ס"ס תל"ג. דהכיסים ובתי ידים של הבגדים צריכין לבדוק א"כ יוצא בשיירא ומפרש ג"כ אפשר לו לקיים מצות ביעור ובדיקה ואפשר לו' כיון דכתיב תשביתו שאור מבתיכם עיקר המצוה לבדוק ולבער החמץ מהבית ממש. ח"י. כל ל' יום צריך לעיין בכל דבר שעושה שלא ישאר חמץ בו באופן שלא יוכל להסירו בנקל. ב"ח ומהרי"ל: